В зороастризме существует две равные по величине силы: добро и зло, два бога — бог света и бог тьмы. И только благодаря их противоборству существует материальный мир.
Во что они верили?
Учение альбигойцев базировалось на христианстве, но христианская доктрина понималась ими иначе, чем официальной Церковью. Они считали, что земная жизнь служит только подготовкой для вступления в Царство Божие, и душа человека, заключенная в телесную оболочку, должна достигнуть очищения, чтобы Бог позволил ей вернуться на Небеса. Способ достижения этой цели — простая жизнь, уединение, чистота мыслей и поступков, по возможности отказ от плотских радостей.
Бог альбигойцев был Богом света и добра, он не посылал своего Сына умирать на кресте (поэтому сам крест не был священным символом, а тот Бог, который бы допустил смерть своего Сына на кресте — сатана). Просветление, которого добивались адепты, не обреталось молитвами кресту и распятому Сыну, его можно было достичь только чистой жизнью и чистыми помыслами. Официальную Церковь альбигойцы называли «синагогой сатаны» и презирали: она стремилась к обогащению, а святые отцы погрязли в пороках и разврате. Девизом альбигойцев были слова «Бог есть любовь», а символическим изображением на знаменах времен реформации — знак Чаши, иначе — Святой Грааль.
По всей Европе альбигойцев яростно преследовали и уничтожали. Только в Провансе, Аквитании, Лангедоке (французские провинции) они могли не опасаться за свою жизнь. Именно в Лангедоке, а не в Италии, началась эпоха Возрождения. Тут были школы, где обучали математике и астрономии, философии и медицине. Тут рождалась идея платонической любви и творили трубадуры. Тут воедино сплавлялось иудейское и арабское знание с античным наследием. Здешние города управлялись по римскому праву, как в золотом веке Римской империи
Жертвы «чистоты»?
В 1167 году в Тулузе прошел съезд альбигойцев, приехал болгарский епископ-еретик Никита, и был создан устав новой веры для всей южной Франции! Каким-то невероятным образом идея другого Бога и идея процветающей земли соединились, порождая свободомыслие, чего больше нигде вокруг не существовало.
Одетые в белые одежды, со светящимися глазами и одухотворенными лицами, «совершенные» (еще одно наименование альбигойцев) настолько напоминали монахов первого века христианства, что их обаянию поддались цистерцианцы и бенедиктинцы. Недаром они — немногие из монахов — носили под черным одеянием белую рясу с капюшоном. Белый цвет — цвет чистоты. Этот же цвет избрали для себя тамплиеры, правда, увенчав грудь или левое плечо алым крестом. Только, в отличие от рыцарей в белых плащах, катары бы никогда не взяли в руки оружие, предпочитая быть с убитыми, но не с убивающими.