НАУЧНО–ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В ТЕОЛОГИИ, ЭПИСТЕМОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ
Хотя валидность применения данного метода может изменяться в зависимости от возможностей сознания наблюдателя, сама по себе техника использования кинезиологии для установления истины оценивается в 600 баллов. Это означает, что надежность приведенного здесь метода выходит за рамки дуальности, или обычного сознания, к которому мы обращаемся в повседневной жизни. Уровень правдивости этой книги в целом составляет около 750 баллов. Для того чтобы сохранить этот уровень на протяжении всего представленного материала, мы проверили с помощью этого метода правдивость каждой главы, страниц, параграфа и предложения так, что все утверждения и выводы были должным образом подтверждены.
Путаница в отношении природы истины может быть уменьшена, если мы будем измерять уровень правдивости наших вопросов и ответов. Парадоксы и двусмысленность возникают на замутненных уровнях сознания; любой ответ правдив только на своем собственном уровне сознания. Поэтому мы можем обнаружить, что ответ «правильный», но в то же время «неверный», подобно правильно взятой музыкальной ноте, которая тем не менее должна быть сыграна совершенно в ином месте партитуры. Все наши наблюдения являются лишь отражениями специфических уровней сознания и сохраняют свою объективность только на своих собственных уровнях. Это означает, что любой метод изучения интересующего нас предмета имеет свои неотъемлемые ограничения.
Утверждение может быть истинным на высоком уровне понимания, однако оставаться недоступным для человека со средним уровнем развития сознания. Поэтому его ценность может быть искажена из–за ограниченных возможностей восприятия слушателя. Это стало судьбой многих религий на протяжении целых столетий, когда заявления людей, находящихся на высоких уровнях сознания, были впоследствии неверно истолкованы их наделенными властью последователями.
Такие искажения в своем крайнем выражении наблюдаются внутри крупных сект в рамках любой религии. Их толкование религиозных учений, базирующееся на негативном восприятии мира, всегда приводит к удалению от истины. Самые низменные представления о Божественном начале рисуют ревнивого, мстительного и злого Творца, бога смерти, не имеющего ничего общего с Господом, который является источником сострадания и любви. Бог праведного гнева прославляет злое начало и заставляет своих последователей отказаться от ответственности через оправдание человеческой жестокости и нанесения увечий. Боль и страдание увеличиваются по мере того, как человек спускается на более низкие уровни сознания.