Знамение пререкаемо (Дроздов, Авель) - страница 105

[247]


ЭКОНОМИКА .

Обратим теперь внимание на катастрофическое положение в экономике нашей страны. Методы функционирования государственной экономики могут быть правильными и благотворными для души каждого гражданина, если они основаны на Православном мировоззрении и прежде всего на христианской этике, которая обязывает ставить интересы Родины выше личных. Поэтому соблюдение евангельских заповедей отображает Божественный порядок и в экономике государств. Сознательно же спланированный Западом развал экономики направлен на то, чтобы не только подчинить себе ее ресурсы, но и разрушить вообще традиционный христианский уклад жизни. А это, в свою очередь, отрицательно воздействует на духовную жизнь граждан, вынуждая относиться к деньгам, имуществу и труду как к цели, а не средствам существования. В результате теряются смысл жизни человека - богоуподобление и его назначение в этом мире - приведение всего тварного бытия к Богу. Человек становится на путь обогащения и живет уже не для Бога и не для общества, а для себя. «Любостяжание - путевождь погибели, - говорит преп. Нил Мироточивый. - Начал любостяжать - и спасение свое потерял… Это проклятое любостяжание именно и внесет несчастие в мир, истребит благополучие мира… установит и установило разногласия в миру».


Поэтому осуществляемая в экономике страны политика приведет не только к тупику и дальнейшему краху России как государства, но и к исчезновению ее как этнической общности людей. В конечном счете - это путь к аморализму и полной вседозволенности человека в его общественной и личной жизни.

В своей статье «Экономическая дехристианизация России» кандидат экономических наук С.Волков пишет, что «корни экономической катастрофы кроются в безудержном натиске «западного либерализма, преподносимого как универсальная модель государственного устройства, на национальные традиционалистические ценности. Либерализм как идейное течение зародился в ХVIII в. в Западной Европе и наиболее законченное оформление получил в протестантской религиозной доктрине. Центральный постулат либерализма - максимальная свобода человека от внешних ограничений государственно-правового и нравственного характера, индивидуализм. Современная экономическая концепция либерализма провозглашает необходимость и целесообразность для всех государств проведения массовой приватизации предприятий, формирования жесткой конкурентной среды, ухода государства из экономики рыночного саморегулирования, свободного ценообразования, открытия товарных и финансовых рынков, использования механизмов контроля за объемом денежной массы как единственного рычага макроэкономического регулирования, ориентации хозяйствующих субъектов исключительно на достижение личной выгоды и личного обогащения.