Посвятив себя делу поднесения культурного и образовательного уровня крестьянства, это львовское общество с помощью сельских учителей и парафиальных священников постепенно распространило по всей Восточной Галичине сеть читален и библиотек. В них крестьян заинтересовывали читать прессу (нередко один грамотный крестьянин читал группе своих необразованных соседей) и обсуждать политические и социальные вопросы. Популярность этих читален выросла, когда со временем при них начали действовать хоры, театральные труппы, гимнастические общества и кооперативы. На исходе века они фактически стали соперничать с церковью и кабаком. Это было большим вкладом в развитие политического и национального сознания крестьянства. Благодаря самоотверженному труду таких ведущих деятелей "Просветительства", как Анатоль Вахнянин и особенно Александр 0гоновский, до 1914 г. общество имело 77 региональных отделений, около 3 тыс. читален и библиотек, свыше 36 тыс. членов в составе его львовского филиала и около 200 тыс. – в сельских читальнях. Осуществлялись также попытки организовать сельскую молодежь. По образцу чешских организаций в 1894 г. были основаны гимнастически-противопожарные общества под названием "Сокол" и "Сечь". Особенно деятельными показали себя здесь радикалы, в частности Кирилл Триловский. В середине 70-х годов в Галичине появляется молодая интеллигенция, которая критически оценивала деятельность обоих русских течений и желала придать украинскому движению модерный, европейский характер. Под влиянием Михаила Драгоманова молодые украинские политические деятели Иван Франко, Михаил Павлик, Остап Терлецкий и др. заинтересовались социализмом. Так возникает еще одно, так называемое радикальное течение. Его появление на политической арене знаменовал первый львовский судебный процесс против украинских социалистов (Ивана Франка и его товарищей) 1877-1878 гг.
Невзирая на свою малочисленность, галицко-украинские радикалы сыграли большую роль в изменении идеологических основ и организационных форм национального движения. Они были постоянными бунтарями в галицком обществе. Радикалы вели социалистическую пропаганду среди украинского крестьянства и рабочих и – что делало их деятельность особенно неприемлемой для национального руководства – выступали с резкой критикой греко-католического духовенства. Западная Украина никогда не входила в состав Российской Империи. И лишь в 1939 году в неё вошли советские войска. После окончания войны против гитлеровской Германии партизанская война с советскими оккупантами продолжалась до середины 50-х годов. Население было подвергнуто жестоким репрессиям и физическому уничтожению. Именно поэтому на Западной Украине не любят россиян ни под каким соусом.