Прошло ещё несколько лет, и все братья упомянутого принца, сменяя друг друга на престоле, умерли. Длинная Рука бросил своих верных кацапов и рванул назад в столицу, желая отыграться за все бесцельно прожитые в лесной глуши годы. В лесах же он оставил своего сына, прижитого им от одной знатной кацапки. Этот сын, прозванный Любящим Бога, был первым истинно кацапским правителем. История донесла до нас и имя следующего правителя – Большое Гнездо.
В дальнейшем у лесных предков кацапов выдающихся правителей, по-видимому, не было, поскольку имена их в преданиях не сохранились. Известно лишь, что спустя поколение после смерти Большого Гнезда в те земли пришла орда степняков – тоже предков кацапов. В одной битве, перед которой тогдашний правитель лесных предков кацапов вместе со своим войском страшно напился, степняки одержали сокрушительную победу, сразу же после которой лесовики им безоговорочно подчинились.
Начался новый период в кацапской истории, именуемый в некоторых источниках "ИГО". Именно в этот период и сложилась основа нынешнего Кацапстана и его народа.
Как уже было сказано, лесовики безоговорочно подчинились степнякам. Контакты между ними и положили начало кацапскому народу. Они оказались весьма и весьма полезными во всех смыслах. Поскольку степняки успели завоевать к тому времени огромные территории, то для вновь покорённых провинций назначались кураторы-сборщики дани. Их называли баскаками. Местным же жителям провинций степняки назначали правителей из их числа. Совместно с баскаками, которые имели в подчинении нойонов Великого Хана вместе с войском, эти правители отвечали за сбор дани. В случае проявления жителями провинций недовольства (а такое случалось довольно редко, ибо правление Хана было справедливым и разумным с точки зрения подавляющего большинства покорённых) ближайший к хану баскак созывал подчинённых ему нойонов и пресекал бунт на корню. Делалось это очень жестокими методами, ибо благородные степняки ненавидели любое предательство, а уж тем более предательство Великого Хана, могущество и разумность которого с их точки зрения неоспоримы независимо от его личных качеств. Поэтому провинции приучали к покорности не жалея сил и средств. Надо отметить, что лесовики оказались весьма способными учениками. И уже через одно-два поколения они сами стали вернейшими слугами хана. Среди их правителей и знати величайшим почётом считалось породниться с ханским нойоном, а уж взять себе в жёны дочь баскака считалось просто недостижимым идеалом. Простой народ тоже увидел в степняках друзей. Женщины лесовиков с удовольствием выходили замуж за простых воинов Великого Хана, ибо он был привелегированым человеком, которому всюду оказывали почёт. Лесовики-мужчины тоже не терялись. Они поступали к хану на службу и становились отважными батырами или даже нойонами.