Далее: Валенс (II век) вряд ли был христианином, а он уже описывает техники рассмотрения положения Луны на 3-ий, 7-ой и 40-ой день после рождения. Кроме того 1) Во II веке влияние христианства не было таким значительным, как в последующие времена 2) Разделение на православие и католичество произошло значительно позднее. 3) Во II веке в разгаре находилась борьба ортодоксальных христиан, которые впоследствии разделились разделились на католиков и православных, с гностическими направлениями христианства. 4)Ортодоксальные христиане как Запада, так и Востока Римской империи во II веке довольно отрицательно относились к эллинистической культуре. Положительное же отношение демонстрировали как раз христиане-гностики. Если на астрологические техники и могли повлиять христиане, то во II веке это скорее были бы гностики, а не ортодоксальные христиане. Но гностических течений в христианстве было очень много, и эти течения довольно сильно отличались друг от друга.
Далее: Согласно древней веры наблюдения Луны в третийм седьмой и сороковой день считается имет большое значение во всех трех фазах, которые влияют на человеческий организм: развитие ембриона, жизнь и смерть. Я думаю,что основой являются некоторые мнения в древности связанные с развитием эмбриона.По словам ембриологии Гиппократа зародыш приобретает человеческий облик после 40 дней.Он считает : Кто идет за первых 40 дней, обычно ускользает от аборта, который как раз наиболее часто в первых 40 дней.Течение 40 дней таким образом концом одного цикла и считается значимым на всех етапах жизни человека. 3 дня формыруется сердца с притоком крови.Изменяет внейший вид тела. 7 дня масса затвердевает. 40 дней ето срок тех преобразований, которые формируют плода. Луна в третий день после рождения (для Firmicusa Materna в первый и третий день) свидетельствует о питании детей и опасности для их выживания. Луна в седьмой день, Ето критическое время для оценки жизненой силы.Тенденции взрослых в общественной жизни, на самом деле. Глядя на Луну на 40-й день после рождения мы можем судить о качестве смерти (см.Валенс). Конечно, число 7 имеет много других значений, которые могут иметь связи с этой связью. В 7 месяце за управления Луны закончилось развитие плода и может привести к рождению здорового ребенка
Далее: Вопрос 7 дней: Цензорин. XI. Изложив это, хотя, может быть, и не очень ясно, но настолько прозрачно, как только мог, - вернусь к намеченному и поведаю, что думал Пифагор о числе дней, связанных с зачатием. Во-первых, как в основном я упоминал выше, он говорил, будто есть всего два рода младенцев, один меньший, называемый семимесячным, который выходит из чрева на 210-й день после зачатия, а другой - больший, десятимесячный, каковой появляется на 274-й день. Из них первый, меньший, в основном описывается шестеркой. Ведь зачинаемое из семени, как он говорит, в первые шесть дней - молочная жидкость, в последующие восемь - кровяная, а когда эти восемь присоединяются к первым шести, то составляют первую симфонию dia tessarwn. На третьей ступени прибавляются девять дней создающие уже плоть; они, будучи соотнесены с первыми шестью, дают полуторную пропорцию и вторую симфонию dia pente. Наконец, в последующие 12 дней тело образуется уже в целости: и точно также соотнесение их с теми же шестью являет третью симфонию, dia paswnопределяемую двойной пропорцией. Эти четыре числа - 6, 8, 9, 12, соединившись, дают 35 дней. И заслуженно ложится шестерка в основу порождения: ведь греки зовут ее teleion, а мы - совершенным числом, так как три ее части - одна шестая, одна третья и одна вторая, то есть один, два и три, - составляют ее самое. Но как сперва начало семени и та, молочная основа зачатия, исчерпываются этим числом, так и данное начало уже целого человека, - как бы вторая основа созревания, 35 дней, - повторившись шестикратно, являет зрелость по достижении 210-го дня.