Державный народ создает особую политическую форму своего существования, присущую только ему, так же как одной человеческой душе присуще ее собственное тело, которое с этой душой неразрывно связано. Народ имперский есть народ-носитель универсальных духовных ценностей, которые он привносит другим народам. Часто эти ценности навязываются силой. Часто более слабые народы сознательно принимают всю систему ценностей народа-завоевателя и становятся его союзниками, полноправными партнерами по государственному строительству. Особенно легко это сделать народам, принадлежащим к той же конфессии, что и державный этнос.
Но дух государства, его кровь и плоть – это выражение души, нравственных идеалов и физических усилий одного-единого народа. Государства рождаются как результат исключительных усилий конкретного этноса. Государства неминуемо гибнут, когда державный этнос растворяется в море народов, населяющих империю, им же созданную, когда его ценности и идеалы подвергаются ревизии и пересмотру, когда они размываются чужими ценностями и идеалами.
Юлиус Эвола совершенно справедливо указывал, что «инволюция, обусловленная внутренним вырождением самого человека, которое выражается в том, что верх в нем берут склонности и интересы, связанные с естественно-исторической, грубой, простейшей жизненной частью человека», приводят и к гибели традиционных обществ и государств.
Он же писал: «Согласно закону соответствий, известному уже Платону и Аристотелю, несправедливость, то есть внешний разброд и волнения в обществе, всегда являются отражением внутренней несправедливости, присущей определенному человеческому виду, который возобладал в данной цивилизации».
Все империи утрачивали свои ярко выраженные национальные черты вследствие необдуманного допущения завоеванных народов в тело государственности на равных правах с народом – носителем государственной идеи. И утрата национальных черт всегда и везде вела к гибели империй.
Нельзя никогда забывать властной элите, что сила государства в его национальности. Это не подразумевает угнетение народов, входящих в состав имперского государственного тела. Но это и не повод ущемлять государствообразующий народ в его первенстве прав только из боязни обидеть «национальных малышей», пасынков государственности. Государство – не оплачиваемая сердобольная сиделка с непослушными детьми. Государство – это, прежде всего, народ-руководитель, народ-начальник, который обращается с работниками таким образом, чтобы они исполняли свои обязанности честно и имели за это справедливое вознаграждение. И никакой лирики на тему дружбы и большой семьи народов. Не бывает такой семьи. Семья может разрастись только до определенных пределов. История положила этим пределом национальность. За пределами ее правила семейных отношений не работают, какими заклинательными усилиями их не пытались бы гальванизировать.