Церковь пестовала и берегла его дух. Две сферы слились воедино: отечески земное дополнялось отечески небесным, и возникало то нерасторжимое единство, которое только и может быть названо государством в истинном смысле слова.
Артур Меллер Ван ден Брук, известный немецкий мыслитель тридцатых годов прошлого века, выразил эту мысль в великолепной формуле: «Трон и Алтарь гарантировали постоянство земных дел согласно надвременным установкам. И государство было их поверенным».
В государстве, как в таковом, подданные видели сосредоточения определенного этического идеала, освященного верой, имеющего неземное происхождение, но находящего себе символическое отображение именно в государстве традиционного типа.
В чем же причины упадка, в том числе того, что привел к краху историческую Россию? Разве идеал был ложен.
Да нет же.
Увы, но идеалу должны соответствовать и люди. Упадок и крах государственности начинается с падением одного человека, с умалением его духовных сил и волевых установок.
Дадим слово Артуру Меллеру ван ден Бруку, автору судьбоносного труда «Третья империя», в котором он замечательно описал симптомы и протекание той болезни, которая сгубила Россию и может окончательно погубить и наш народ.
«…С течением времени исходный смысл выветрился из обоих понятий (из понятий трона и алтаря. – Авт .), выветрился он и из патриотизма. Эти понятия …стали привычкой, а потому утратили свое предназначение».
Понятия стали обертками муляжей в сознании масс. Вера в святость традиционных государственных институтов в народе потухла задолго до революционного взрыва страстей в 1917 году.
Потеряв веру в истинность того, что почиталась самым святым, народ утерял всякую способность к пониманию добра и зла и пошел, со звериным гоготанием бесконечных «безбожных» карнавалов, к своему самоуничтожению как субъекта истории.
То, что мы до сих пор живы и осознаем себя русскими, т. е. законными наследниками истории Российской, есть несомненное чудо!
Казалось бы, наша историческая миссия окончена, вернее, осталась не выполнена, по причине нашей национальной несостоятельности, проявившейся в предательстве исконных начал нашего национального бытия, нашего народного духа. И верно в Промысле Всевышнего нам отводится еще один шанс вернуться в Историю не навозом для чужих цивилизаций и культур, но национальной личностью, с осознанным предназначением и миссией.
И путь возвращения давно предначертан и отмечен для нас.
Монархический принцип правления и современность
Современное состояние общественно-политического сознания в деле осмысления произошедшей с Россией катастрофы 1917 года и последующего за этим Советского периода, с крахом последнего и утратой всяких разумных и самобытных перспектив развития общества и государства, не может не удручать. Все споры последнего времени, гротескные поиски некой национальной идеи, на фоне совершенно разрушительного копирования западных общественно-политических образцов построения республиканского государства с институтами, показавшими свое чудовищное противоречие с традиционной национально-государственной культурой многих европейских этносов и особенно русского, заставляют серьезно ставить вопрос о нашей способности не только правильно ответить на вопросы, что есть государство как таковое, можно ли определять современное государство как определенный этап развития или это явная деградация сего института, и что есть русское государство в частности, в его исторической ретроспективе и перспективе, но и крайне важно правильно наметить возможные пути истинного, исторически обусловленного и нравственно оправданного возрождения России и ее народов.