Впрочем, идем дальше. Кто по сути своей Мужчина в настоящей русской и славянской традиции? Защитник своего Рода, который способен защитить своих близких и родных не только физически, но и психологически, духовно, защитить их здоровье и благополучие. Т.е., согласно Русской Правде или Варяжскому Устою, любой муж должен владеть и ратными умениями, и умениями делания, и знахарскими знаниями. Глупо выглядит воин, не умеющий быстро восстанавливать силы, помочь раненому соратнику, не умеющий поддерживать свои силы и здоровье. Глупо выглядит мужчина, который не может обеспечить кров, тепло и еду для своей семьи. И уметь должен, и потомство здоровое да сильное зачать, и научить детей своих всему тому, чему сам научился. Если дети хуже родителей — мы вырождаемся. Это Правда и это Устой. Это сейчас в стране рождается умственно и физически неполноценных уже 16 % от всех новорожденных. Вроде все это знают, хотя бы краем уха слышали. А дальше «веселее» — из тех, кто нормален, еще «Шреками», рэпом, алкоголем и наркотиками травится 40-50 %. В то же время любой генетик, биолог, зоолог подтвердит, что 17 % уродов и дебилов — критический рубеж, за которым следует вырождение вида. Это касается всех народов...
Но вернемся к разговору о русских воинских системах. Почему о системах — в множественном числе? Потому что и люди разные, и жизнь различных сословий отличалась, как встарь, так и сейчас.
Одни живут трудовой жизнью, обеспечивая общину хлебом, собственноручными изделиями. Случается этим мужам вставать и в ополчение на защиту своей земли в тяжелую годину. Да и людишек поживиться за чужой счет хватало во все времена, хотя встарь вопрос решался проще. Изловили татя — и на ближайшее дерево, чтоб далеко видно было, что здесь за порядком смотрят. Здесь и требования к воинским умениям соответствующие — отмахаться от лиходеев, уметь в строю стоять. Поэтому и драки «стенка на стенку» обычны были и игры соответствующие, вроде «царь горы». Да умение и обычный инструмент использовать — топор, жердину, нож или кистень (с ним-то не только мужики ходили, но и девки, и бабы были привычны сызмальства).
У гостя торгового своя жизнь — без воинских навыков и товар потеряешь, и живот оставишь. Здесь важно умение в одиночку да малым числом от лихих людей оборониться. И методы, и ухватки свои — тоже, по сути, в систему сведенные.
У дружины княжьей, да бояр, боярских детей, да холопов оружных, своя воинская справа, свои поконы. Они и за порядком на земле приглядывают, и с врагом в сечу вступают первыми. Здесь уже можно говорить о воинских школах.