Достаточно разрекламированы и популярны системы, созданные А. Беловым, А. Ретюнских, и школа А. Кадочникова. Что в них от старых традиций, что новодел, что переосмысление или заимствование из восточных систем боя — это суть не важно. Главное, что они существуют, как факт, как явление. Так же как и довольно интересная и эффективная «Система» М. Рябко, и «Шар» (Школа адекватного реагирования) Брагиных, система «Беланг» С. Краснопольского, А. Петрия, А. Фомичева, и школа боя В. Шлахтера, и система «Боевая машина» А. Тараса, и СКАРБ (Система казачьего рукопашного боя) С. Макарова. Можно ли назвать перечисленные выше школы школами русского боя? На мой взгляд, именно таковыми они и являются. Созданы они русскими людьми, несут именно русскую ментальность, пусть и немного различны пути их создания, и даже вероисповедание их создателей.
Возможно, есть и иные школы, где созданы системы воспитания воина, но я, к сожалению, с ними не знаком. Правда, приходилось видеть множество проспектов к созданной или возрожденной «самой лучшей школе, самого великого гения», но на поверку выходило «каратэ в косоворотке». К сожалению, опять же более доступны для большинства занятия не нашими системами, а восточными боевыми искусствами. Причины: и денег у этих федераций побольше, и, соответственно, реклама, да и подготовка (зачастую, правда, только аттестация), уже поставлена на поток. В общем, хорошо, если удастся попасть к настоящему специалисту-профессионалу, чаще же выходит аттестованный, нахватавшийся «верхушек» дилетант... Но что делать: это уже не боевые искусства, это хорошо поставленный бизнес, это деньги... И преподает вам русский дилетант с дипломом шахматиста и корочкой каратиста, или неудачник-китаец, который на родине своей оказался не нужен, или бурят, косящий под китайца, — результат одинаков.
Есть в занятиях чужими воинскими и эзотерическими системами еще один важный аспект: люди, приходящие на эти занятия и пытающиеся заниматься всерьез, питают своей Жизненной Силой чужие эгрегоры и чужие страны: Японию, Китай, Корею, Индию, Таиланд и др. — вместо того, чтобы возрождать свои традиции, собственные обычаи и системы, укреплять свою страну, Жизненную Силу своего Рода.
Не стоит воспринимать мои слова как охаивание этих систем. Многие из них замечательные в своей самобытности, эффективные в практике. Сам довольно много времени посвятил изучению разных систем боя на профессиональном уровне и у настоящих мастеров-хранителей во время прохождения своего Пути Калики. Но опять же, хоть и признан во многих школах полноправным мастером, имеющим право преподавания, я не стал ни китайцем, ни вьетнамцем, ни японцем, а остался Русом, Казаком. Чтобы в полной мере постичь эти чужие воинские искусства, нужно там родиться и впитать каждой клеткой их образ жизни. Многие из школ Востока действительно замечательны, но несут они их менталитет, а не наш. Причины этого внутри, в тех внутренних образах, на основе которых идет взращивание Духа мужчины, Духа воина. И еще раз об очевидном: любая школа воинского искусства — это совокупность методик, форм физического, технического, тактического тренинга, психотехник.