Карма — понятие не однозначное. Говоря о ней, надо иметь в виду карму индивидуальную, карму клана, карму государства (социальную), карму планеты, общую космическую карму.
Конечно, всех интересуют кармические проблемы, ведь они ведут к болезням и страданиям. Что же представляет собой отрицательная карма? Отрицательная карма, как считают мистики и верующие разных направлений индуизма и буддизма, состоит из двух частей. Одна приходит с человеком во время рождения. Это карма, накопленная в прошлой жизни, которая и приводит к негативным явлениям в существовании личности. Другая — наработанная в процессе жизни. Это совершенные неблаговидные поступки, нереализованные планы, незавершенные действия и все, что негативно проявляется по отношению к миру и Вселенной.
Не к отдельному человеку, а именно ко всей Вселенной! Ведь все наше плохое и хорошее настроение влияет на окружающий нас мир и пространство. И, конечно, не надо забывать, что каждый из нас является необходимой частью Вселенной. Вот и получается, что даже самые небольшие колебания, совершаемые нами, суммируясь и резонируя с колебаниями других энергетических полей, могут оказать существенное влияние на окружающий мир. Те действия, что направлены противоположно законам Вселенной, и есть отрицательная карма .
Надо отметить, что некоторые христианские учителя II в. н. э. признавали кармический путь, в частности Эриген, учитель Александрийский (родившийся в 185 г.). О том, что наша жизнь начинается с «белого листа» и не заканчивается со смертью физического тела, говорит и святой Августин. Он приводит случай, происшедший с неверующим врачом Геннадием. Геннадий во время сна вышел из тела и беседовал с юношей, но не понял происходившего. Это повторялось несколько раз, но Геннадий продолжал не верить. Тогда юноша спросил его: «А свое тело, отдельно от тебя, там, на кровати, ты видишь?» — «Вижу». — «Ведь глаза твоего тела закрыты, а ты видишь и свое тело, и меня. Ты видишь духовными глазами. Знай, что после этой жизни будет другая».
Представители разных верований и направлений философской мысли воспринимают проблему кармы по-своему. Один из крупнейших специалистов по индийской философии С. Радхакришнан дал следующую трактовку самой карме и ее законам:
«Закон кармы — это закон сохранения моральной энергии. Согласно принципу кармы нет ничего неизвестного или случайного в моральном мире. Мы пожинаем, то, что сеем. Хорошие семена приносят хороший урожай, а плохие — плохой. Каждый незначительный поступок имеет свое влияние на характер. Человек знает, что некоторые из тенденций к действию, существующие в нем в данное время, являются результатом сознательного или разумного выбора с его стороны. Сознательные поступки имеют тенденцию стать подсознательными привычками.