Энгельс подвергает критике исходный методологический принцип бланкизма – субъективизм. Бланкисты выступали весьма радикально при решении вопроса о сроках восстания, для них-де не существует никаких промежуточных станций и компромиссов на пути к нему. Говоря о программе бланкистских эмигрантов, Энгельс иронически при этом замечает: «Что за детская наивность – выставлять собственное нетерпение в качестве теоретического аргумента!» [там же, с. 516]. Он подчеркивает, что революция в своем возникновении и развитии подчинена объективным закономерностям, отменить которые или перепрыгнуть через которые не дано никому. Бланкисты «воображают, что раз они хотят перескочить через промежуточные станции и компромиссы, то и дело в шляпе, и что если, – в чем они твердо уверены, – на этих днях „начнется“, и власть очутится в их руках, то послезавтра „коммунизм будет введен“» [там же, с. 515 – 516]. Близкая к бланкизму позиция по вопросу о восстании, которую занял в России П.Н. Ткачев, была также подвергнута Ф. Энгельсом критике.
Разоблачение Энгельсом субъективистски-волюнтаристского существа теоретических позиций бланкизма имело большое принципиальное значение. Он вскрыл субъективистские основания методологии бланкистов, приводившей их к отрицанию объективных законов социальной революции и восстания. Ложно-одностороннему, крайне волюнтаристическому истолкованию процессов развития общества Энгельс противопоставил объективно обоснованное понимание исторического процесса, в котором субъективный фактор, играя весьма активную роль в исторических событиях, в общем своем развитии тем не менее зависит от объективных закономерностей. Невозможность перескочить через те или иные существенные этапы общественного развития к объективно обоснованной желаемой цели связана и с тем, что в политике нельзя абсолютно отказаться от компромиссов, которые выражают противоречивый характер исторических процессов, влияющий на изменения ситуации и соотношение борющихся в обществе сил.
В работах Маркса и Энгельса, направленных против субъективистских построений Бакунина и Бланки, вырисовывается, таким образом, диалектическое решение вопроса о соотношении объективного детерминизма и субъективного творчества народных масс и отдельных личностей в историческом процессе, а это – одна из самых важных сторон общей методологии исторического материализма.
Позже, в работах В.И. Ленина, эта методологическая проблема получила свое дальнейшее развитие. Ленин вскрыл основные закономерности и структуру субъективного фактора. Он глубоко разработал эту проблему применительно к теории революции и ее движущих сил, к учению о партии, а также к уточнению закономерностей развития разных сфер общественной жизни, культуры, науки, морали и пр.