3. J. Gray:loc. at.,p. 18 4.J. Gray:loc. at.,p. 28
5. K. Salzle:Tier und Mensch, Gottheit und Damon.Munich, 1965, p. 352f
6. H. Frankfort:loc. at.,p. 135
2) В шумеро-вавилонской культурной группе присутствует целый ряд мужских и женских крылатых демонов. И нам пока не известно ни одного изображения Иштар с крыльями. Разве что крылатая богиня, найденная в Язылыкае* [Язылыкая – город в Турции – прим. пер.], о которой мы знаем благодаря древним хеттских источникам. Маргарет Реймшнейдефи предположила, что это крылатая Иштар, хотя более вероятно, что это крылатая Саусга. Кроме того, до сих пор не обнаружено ни одного изображения Иштар, у которой вместо ступней когтистые лапы хищной птицы, что также относится и к Саусге.
3) Но самое слабое место в гипотезеван Бюрен- это две совы. Дело в том, что они не имеют никакого отношения к культовым животным богини Иштар. Совы, без сомнения, ночные существа, и поэтому их логичнее было бы видеть рядом с богиней, которая проявляет свою активность в ночное время. И хотя Иштар часто сравнивают с вечерней звездой, тем не менее, она никак не связана с совами. Итак, совы более всего характерны для Лилит, так как она, конечно же, является богиней ночи. Исходя из этогоЭрих Г. Краелингпришёл к выводу, что на данном рельефе изображена именно Лилит. Его мнение было также поддержаноФранкфортом.>4Что касается малоизвестных богинь, например, Лилиту, тоФранк>1по этому поводу высказал мнение о том, что "принимать эту богиню за Лилиту (о которой мы почти ничего не знаем), полностью неоправданно и бездоказательно."
1. D.W. Myhrman:he. at.,p. 148f
2. M. Riemschneider:Die Welt der Hettiter.Stuttgart 1954, pi. 42
3. E.G. Kraeling: "A unique Babylonian Relief in BASOR, New Haven, 1937, p. 16ff
4. H. Frankfort:he. tit.,p. 135
Он также предположил о том, что это может быть также изображение Иштар, хотя он не в состоянии доказать данную гипотезу. Что касаетсяГастера>2, то он заметил, что богиня на рельефе Бёрни и крылатая богиня на первой плите из Арслан Таша, по-сути, одно и то же божество, которое на полном праве можно отождествлять с Лилит. Тем самым он подтверждает тезисКраелинга.
Рассматривая крылатых духов вавилоно-ассирийской культурной группы, хочется указать на две очевидных параллели.
Большинство богов и демонов вавилонской мифологии, например демоны Уттуке, имеют птичьи крылья>3и лапы как у птицы Зу.>4Среди крылатых божеств мы должны выделить прежде всего Пазузу и Ламашту. Пазузу - наполовину человек, наполовину животное с головой собаки и телом человека.