[763].
С точки зрения необходимости уничтожить старое разделение труда подходит Энгельс и к проблеме уничтожения противоположности между городом и деревней. В «Анти-Дюринге» эта проблема рассматривается наиболее полно.
Энгельс указывает на Фурье и Оуэна как на предшественников научного социализма в данном вопросе. Но они не были в этом отношении первыми и тем более единственными. Наряду с Фурье и Оуэном мысль об уничтожении противоположности между городом и деревней или об уничтожении больших городов ясно высказывали представители революционного направления в утопическом коммунизме, идущего от Бабёфа: Буонарроти, Дезами, Вейтлинг.
Чем же отличаются взгляды Энгельса от этих представлений его предшественников? Вероятно, по крайней мере тремя важными особенностями.
Во-первых, критерием для Энгельса являются прежде всего интересы развития производства и в конечном счете интересы развития самого человека.
Во-вторых, Энгельс не стремится предсказать форму, в которой должна быть разрешена противоположность между городом и деревней[764].
В-третьих, поскольку предпосылкой разрешения данной противоположности, как и предпосылкой всего коммунистического преобразования общества, является развитие крупной промышленности, постольку основой будущих поселений может стать только крупное машинное производство. А в этом отношении современный город по своему характеру, очевидно, ближе, чем деревня, к прообразу будущего. Различия по данному пункту можно схематически представить следующим образом. Бабёф, Буонарроти: превращение города в деревню. Оуэн, Дезами, Вейтлинг: превращение города и деревни в нечто среднее. Энгельс: превращение города и деревни в нечто третье, но на основе достижений материальной культуры города.
В основе всех трех указанных отличий лежит, очевидно, одно фундаментальное: диалектико-материалистическое понимание истории.
Следует подчеркнуть, что необходимость уничтожения противоположности между городом и деревней Энгельс мотивирует интересами развития производства и самого человека. В условиях XIX века, из которых исходил Энгельс, это могло быть осуществлено только таким путем, который в то же время устранял и большие города. Если в новых, изменившихся условиях уничтожение данной противоположности, исходя из тех же бесспорно решающих интересов развития производства и самого человека, становится возможным и необходимым осуществить каким-то иным, новым путем, то это нисколько не противоречит основной концепции Энгельса, но означает изменение конкретного решения проблемы как следствие изменения исторических условий ее решения.