тся», говорится в одной примечательной критике того времени.
Очень правильно резюмировал ситуацию в 1931 году некий оставшийся безымянным, но очень компетентный автор «Немецко-национального катехизиса»: «В генеалогической области в Германии сегодня есть два направления. Одно, исторически ориентированное, изнуряет себя сбором сохранившегося фактического материала, а другое полагает, что с изучением этих фактов или без него сможет сделать выводы и определить направления для будущих поколений. Это второе направление, которое преследует национальные цели... ставит генеалогию на службу улучшению расы». И специально о Лейпцигском Центральном бюро цитируются слова Петера фон Гебхардта: «... что побеждает осознание того, что национальный радикализм следует отвергнуть также и в области генеалогии».
Часть III
Захват власти животноводами
Для Бернхарда Кёрнера и его духовных сторонников – смотри часть I – в 1933 году в историю впервые вошло государство, которое совершенно всерьез восприняло требование Ницше «Не только вширь должен ты расти, но и ввысь!», потому что в лице Дарре и Гиммлера на ответственные посты власти попали два животновода. В предисловии к 80-му тому «Немецкой родовой книги» в 1933 году Кёрнер, оглядываясь назад, мог торжествовать: «На 81-м собрании немецких натуралистов и врачей в Зальцбурге врач доктор медицины Пауль Франце из Бад-Наухайма сделал в 1909 году доклад о ‘селекции человека на биологической основе’, который в расширенном и переделанном виде был издан в 1910 году в Лейпциге. Сегодняшним исследователям родов и опекунам родов следует несколько более подробно изучить эту работу, которая в свое время не привлекла к себе надлежащего внимания... Отбор создаст национальное, с более высоким качеством населения государство, если он отвергнет стадное заблуждение недавнего прошлого о массах и обратится к идее вождя».
Приблизительно в 1920 году специалисты наследственной гигиены, которую сегодня называют генетикой человека, пришли к отрезвляющему пониманию того, что исследование наследования многих умственных и физических качеств оказалось гораздо сложнее, чем они надеялись в момент первого наивного воодушевления после 1900 года. Однако интерес к этим вопросам остался непоколебим. В двадцатые годы в Германии вряд ли был хоть один генеалогический союз, который хотя бы однажды не включил эту тематику в повестку дня своих вечерних заседаний. Типичным образцом часто очень объективного и компетентного обращения с данной темой можно назвать доклад доктора Альфреда Бослера о «Расовой гигиене и генеалогии», прочитанный 25 мая 1925 года в «Союзе вюртембергской генеалогии». Типичным примером неослабевающих усилий включить генеалогию и стоящие за ней теоретические знания о наследовании в более широкий смысловой контекст может служить статья «Забота об изучении предков и генеалогии для будущего немецкого народа» Марты Мартиус.