Биджа-нияма и социальные предпочтения входят в контакт, когда, к примеру, вырастив виноград и собрав урожай, подгадав нужный момент, когда виноград можно продать по хорошей цене, вы становитесь богатым в этот самый год. В другое время вы можете посадить дыни, собрать хороший урожай, но в этот год все будут выращивать дыни, предложение превысит спрос, и цена на дыни упадёт. Вы проиграете и выбросите кучу дынь.
Кроме фактора спроса на рынке могут также сыграть роль и иные экономические факторы, определяемые социальным предпочтением. Но сутью является уверенность в естественном законе наследственности и разнице между естественным законом и социальным предпочтением. Они различны, хоть и связаны.
Люди обычно смотрят на закон каммы и на социальные предпочтения как на одно и то же и под фразой «хорошие дела принесут хорошие результаты» подразумевают «хорошие дела сделают нас богатыми» или «хорошие дела принесут продвижение по службе», что в некоторых случаях может показаться весьма разумным. Но это не всегда так. Это всё равно что утверждать: «Выращивай манго и получишь кучу денег» или «они выращивали яблоки, вот почему теперь едва сводят концы с концами». Это может быть так, а может и нет. Подобное мышление перепрыгивает через шаг или даже два. Подобное утверждение не является абсолютно верным. Возможно, этого достаточно, чтобы общаться на повседневном уровне, но если вы хотите выражаться точно, вам нужно более чётко проанализировать относящиеся к делу факторы.
Факторы, влияющие на результаты каммы
В палийских текстах можно встретить четыре пары факторов, которые влияют на результаты каммы на уровне жизненного опыта. Они представлены в виде четырёх преимуществ (сампатти) и ущербностей (випатти). Сампатти можно примерно перевести как «отличительная черта» или «достижение», и это относится к сочетанию факторов, поддерживающих результат благой каммы и преграждающих результат плохой каммы. Их четвёрка такова:
1. Гати-сампатти: благоприятное место рождения, благоприятная окружающая среда, обстановка или род деятельности. Это означает рождение в благоприятной местности, округе, стране. Если брать более узкие временные рамки, то это означает быть в благоприятном месте.
2. Упадхи-сампатти: наличие годности и поддержания тела. Это означает иметь красивую или привлекательную внешность или личность, которая вызывала бы уважение или расположение, а также сильное и здоровое тело и так далее.
3. Кала-сампатти: наличие возможности, подходящее время или поддержка временем. Это означает родиться в стране, в которой царит покой и порядок, где хорошее правительство, люди живут нравственно, восхваляют добродетели и не поддерживают коррупцию. На среднем уровне это означает встречу с возможностями в нужный момент времени, в правильный момент.