Камма в учении Будды (Паютто) - страница 31

Поэтому, хоть этот процесс и является ачинтейей, всё же это не запрещает нам коснуться данной темы. Наше отношение к камме относится к знанию и прочной вере в это знание, основанной на изучении тех вещей, которые мы можем познать. Всё это происходит в настоящем, начиная с того, что происходит здесь и сейчас и распространяется на будущее.

На мгновенном уровне мы имеем дело с мыслительным процессом или намерением, когда мы, о чём выше уже упоминалось, начинаем отмечать, как умелые мысли благотворно влияют на личность и как неумелые мысли вредят ей. Отсюда результаты этих мыслей устремляются далее, влияя на других и на мир в целом, возвращаясь обратно к свершившему действие, и принося ему, соответственно, благо или вред.

Этот процесс принесения каммических результатов можно рассматривать на крайне запутанных уровнях, где на него влияют неисчислимые внешние факторы, вплоть до того, пока мы способны видеть этот сложный механизм, превосходящий в этом плане всё, что мы прежде рассматривали. Такая осведомлённость даёт прочную веру в истину естественного закона причин и следствий. Когда процесс понят на мгновенном уровне, приходит и понимание того, как он работает на больших временных промежутках, поскольку последнее вытекает из первого. Не понимая этого на мгновенном уровне, невозможно понять и работу на больших промежутках времени. Только наблюдая настоящий момент, мы можем увидеть то, как существуют вещи на самом деле.

Иметь прочную веру в естественный процесс причин и следствий в отношении воли или намерения - означает иметь прочную убеждённость в закон каммы, или веру в камму. С такой прочной верой мы можем реализовать устремления посредством правильного действия, имея ясное понимание процесса причины и следствия. Когда у нас есть какая-либо цель в личностном развитии или же в мирских ситуациях, нужно тщательно учитывать важные факторы как закона каммы, так и других ниям, а также и то, что созданы и правильные условия.

Например, умелый артист или мастер должен учитывать не только свой дизайн и желания, исключая всё остальное, но также и влияющие факторы остальных ниям и ценностных систем. Планируя сложный дизайн здания, архитектор должен брать в расчёт материалы, которые будут использованы в тех или иных частях. Если он укажет мягкое дерево там, где необходимо твёрдое, то вне зависимости от красоты дизайна дом может рухнуть, так и не выполнив свою функцию жилого помещения. Чтобы умело работать с законом каммы, нужно развивать интерес в нравственной правильности, оценке благого (кусалачанда и дхаммачанда), мотивацию к улучшению жизни и всего окружающего. Необходимо желание качества и заботы о личностных действиях и взаимоотношениях. Люди, желающие только мирских результатов, упускают устремление к подобному благу, пытаются играть или мошенничать с законом каммы, причиняя этим вред не только себе, но и всему обществу.