3. Тренируя ум так, чтобы он мудро управлял жизнью, понимая истины мира и жизни, зная истины обусловленности. Это дарует нам некоторую степень свободы от материальных вещей и чувственных наслаждений, и также снизит вероятность накопления плохой каммы в этом отношении. Мы развиваем чувствительность по отношению к жизням и чувствам других, понимаем их удовольствия, боли, желания. Тогда у нас появляется желание помочь людям, а не воспользоваться ими. Таков образ жизни того, кто достиг, или, по крайней мере, находится на пути к сверхмирской истине и сверхмирским Правильным Взглядам. Если мы на такое не способны, мы можем жить, опираясь на веру, которая является предтечей подобной мудрости. Непоколебимая убеждённость в жизни, направляемая освобождающей мудростью - это высочайший и наилучший образ жизни. Подобное устремление будет фундаментом для развития такой жизни.
Эти три принципа практики взаимосвязаны и поддерживают друг друга. В частности, в первом (1) желание (рвение) необходимо для совершения благих дел, и оно важно и во втором пункте (2) сосредоточения и (3) мудрости.
Когда любая вера в результаты каммы в будущей жизни сопровождается практикой в соответствии с этими тремя принципами, то это поможет избежать свершения плохих дел и поддержать свершение хороших. Такая вера не будет критически необходимой, когда без ожидания благих результатов в будущей жизни нет желания и совершать хорошие поступки в настоящей.
Если нет возможности практиковать эти три принципа, то вера в будущую жизнь может быть использована как стимул в ведению более нравственного образа жизни, что явно лучше, чем позволить себе утонить в поисках насыщения чувственной жажды, что только отягощает жизнь как на личностном, так и общественном уровне. В этом смысле вера в будущую жизнь считается мирским Правильным Взглядом и является ступенью к развитию хорошей жизни.
Результаты каммы в Чула-каммавибханга сутте
Установив начальное понимание, перейдём к рассмотрению классических учений Будды о результатах каммы, которые исходят из настоящего момента в будущую жизнь:
«Послушай, молодой человек. Существа владельцы собственной каммы, наследники своей каммы, рождены своей каммой, камма - их происхождение, их поддержка. Именно камма направляет существ в благие и неблагие уделы».
1.a) Человек не избегает уничтожения живых существ, безжалостен, постоянно убивает существ и не имеет доброты или сострадания. После смерти в результате такой каммы, которая развилась и созрела, он отправляется в неблагой удел, в миры лишений, в ад. Или, если же он рождается в человеческом мире, то его ждёт короткая жизнь.