Однако это относится только к первым трём видам каммы. Четвёртый вид - исключение, потому что ведёт к прекращению каммы, а потому и к полному прекращению страдания. Хотя хорошая камма даёт плоды в виде счастья, такое счастье запятнано страданием и может стать причиной страдания в будущем. Но этот четвёртый вид каммы, будучи внутренне свободным от страдания, ведёт к реализации незапятнанной и абсолютной свободы от страданий. Поэтому это наичистейший вид счастья.
Прекращению или угасанию каммы учили различные религиозные течения во времена жизни Будды, например джайны (секта Нигантхов). Они учили принципу старой каммы, прекращению каммы и умерщвлению плоти тела, чтобы «сжечь» всю старую камму. Если чётко не рассмотреть, чем эти три принципа отличаются от учения Будды, можно легко запутаться. И напротив, тщательно их отделив от буддийских принципов, можно лучше понять послание Будды. Вот чему учили Нигантхи:
«Что бы человек ни испытывал - удовольствие, боль или ни-удовольствие-ни-боль, - всё это обусловлено тем, что было [им] сделано в прошлом. Поэтому, с помощью аскетизма уничтожив прошлые действия, и не делая новых действий, нет последствий в будущем. Когда нет последствий в будущем, наступает окончание действия. С окончанием действия наступает окончание страдания. С окончанием страдания наступает окончание чувствования. С окончанием чувствования всякое горе и страдание будет исчерпано»
Нигантхи верили, что всё обусловлено прошлой каммой. Чтобы освободиться от страданий, нужно отбросить всю прошлую камму и с помощью практики аскетизма не накапливать новой каммы. Но буддизм утверждает, что старая камма - лишь один из факторов в процессе причин и следствий. Это важный момент.
Камма может вести к преодолению страданий, но это должен быть правильный вид каммы - та камма, которая предотвращает возникновение новой каммы, и потому ведёт к её окончанию. Таким образом, чтобы обнулить камму, то вместо того, чтобы перестать что-либо делать вообще, практикующий буддист должен прилагать усилия к практике, основанной на правильных взглядах. Правильная практика ведёт к независимости, чистоте и свободе от желаний, которые, вместе с неведением, опутывают существ, скитающихся в поисках обретений.
Чтобы лучше прояснить этот четвёртый вид каммы, можно вкратце изложить её основные характеристики:
a) Это путь практики, ведущий к прекращению каммы. В то же самое время, это тоже вид каммы.
б) Она известна как «камма, которая ни чёрная, ни белая, и приводит к результатам, которые также ни чёрные, ни белые, т.е. ведёт к прекращению каммы».