в) Не-жажда, не-злоба, не-невежество являются её коренными причинами.
г) Она основывается на мудрости и понимании преимуществ и недостатков вещей, как оно есть на самом деле. Это безупречный вид действия, которое подлинно достойное, основывается на совершенном основании, способствует здоровой жизни.
д) Поскольку этот вид действия не управляется жаждой, ни в виде эгоистичной выгоды, ни в виде бездействия, основанного на страхе и личностной потере, такая камма представляет собой чистейший вид альтруизма, поддерживающийся осознанностью и мудростью.
е) Это кусала камма, умелое действие на уровне Сверхмирского Умелого Действия.
ж) В плане практики это можно назвать Восьмеричным Путём, ведущим к прекращению страданий, Четырьмя Благородными Истинами, Семью Факторами Просветления, Тройственным Обучением, в зависимости от контекста. Также можно сказать в общем смысле, что это практика намерения к отбрасыванию первых трёх видов каммы.
В отношении пункта (д) стоит отметить, что жажда, или желание, рассматривается большинством людей как движущая сила, мотивирующая действие. Они считают, что чем больше желания, тем более мощным и состязательным будет последующее действие. Они думают, что без желания не может быть стимула к действию, и что результатом будет лишь пассивность и леность. Такое понимание складывается, если смотреть на человеческую природу лишь с одной стороны. Если использовать такой подход для практики, то это создаст проблемы как на личностном, так и на общественном уровне.
На деле желание является причиной как действия, так и бездействия. Когда желание ищет объекты для насыщения самого себя, то является причиной действия. Такой вид действия ведёт к взращиванию использования и противостояния. Однако, когда наступает время для благих и альтруистичных поступков, желание становится причиной бездействия, укрывая себя в личностном комфорте, даже в виде привязанности ко сну. Поэтому оно становится преградой или шлагбаумом к свершению благих дел. Если невежество сильно, то есть когда у человека нет понимания ценности благих поступков, то желание будет провоцировать пассивность и небрежность. Поэтому оно может быть причиной как эксплуатационного вида деятельности, так и летаргического бездействия - в зависимости от ситуации.
Практика, поддерживающая здоровый образ жизни, и по-настоящему благотворная, полностью отличается от подобного потакания эгоистически желаниям, и часто взывает к отказу от собственного комфорта и удовольствий. Такой вид практики недостижим желанием, но должен быть обретён через понимание и способность ценить преимущества этой практики.