Монахи, когда ученик Благородных ясно понимает камму, причину каммы, разнообразия каммы, результаты каммы, прекращение каммы и путь, ведущий к прекращению каммы, то он ясно понимает возвышенную жизнь, несущую в себе острие мудрости, что является прекращением этой каммы».
***
«Монахи, я разъясню новую камму, старую камму, прекращение каммы и путь, ведущий к прекращению каммы… Что такое старая камма? Глаз… ухо... нос… язык… тело… ум следует понимать под старой каммой, это сформировано благодаря причинам, рождено намерением, является основой чувствования. Это называется старой каммой.
Монахи, что такое новая камма? Действия телом, речью, умом в настоящем - это называется новой каммой.
Монахи, что такое прекращение каммы? Опыт освобождения, возникающий из прекращения телесной каммы, словесной каммы, умственной каммы называется прекращением каммы.
Монахи, что такое путь, ведущий к прекращению каммы? Это этот самый Благородный Восьмеричный Путь - правильные взгляды… …правильное сосредоточение. Это называется путём, ведущим к прекращению каммы».
***
«Монахи, это тело не принадлежит ни вам, ни кому-то другому. Его следует видеть как старую камму, сформированное из условий, рождённое намерением, являющимся основой чувствования».
***
«Монахи, эти три источника каммы - жажда, злоба, неведение - являются причинами каммы. Любая камма, исполненная исходя из жажды, рождённая жаждой, имеющая жажду своей основой, сформированная жаждой, даёт результат в виде перерождения. Где созревает камма, там её владелец и получает плоды каммы, будь то настоящая жизнь, следующая жизнь или будущие жизни.
Камма, исполненная, исходя из злобы… Камма, исполненная, исходя из неведения (далее аналогично предыдущему фрагменту с жаждой)».
***
«Монахи, эти три источника каммы - не-жажда, не-злоба, не-неведение - являются причинами каммы. Любая камма, исполненная исходя из не-жажды, рождённая не-жаждой, имеющая не-жажду своей основой, сформированная не-жаждой, не имеет жажды, то эта камма ведёт к отбрасыванию, срубанию под корень, становлению подобным обрубку пальмы, не позволяя [перерождению] возникнуть в будущем».
(далее аналогично с не-злобой, не-неведением)
***
«Монахи, эти три источника каммы - жажда, злоба, неведение - являются причинами каммы. Любая камма, исполненная исходя из жажды, рождённая жаждой, имеющая жажду своей основой, сформированная жаждой - эта камма неумелая, вредоносная, принесёт в результате страдание. Эта камма ведёт к накоплению новой каммы, а не к прекращению каммы».
(далее аналогично со злобой и неведением)