4Тит Понг: "Тит" - тайское имя того, кто на некоторое время постригался в монахи и потом расстригся. "Лонг По" означает "Почтенный Отец" - так обращаются с уважением к почтенным монахам.
7. Заключение
Практическую ценность учения каммы можно выразить в следующих тезисах:
- Это учение ведёт к пониманию действий и их результатов как подверженных причинам и следствиям, а не как счастливых амулетов и предметов удачи.
- Оно показывает, что успех в каком-либо начинании зависит от действия, поощряя тем самым опору на самого себя и на старание.
- Оно развивает чувство ответственности, что с личной позиции означает оставление неблагих поступков, а с общественной позиции подразумевает доброе отношение к людям.
- Оно взращивает понимание, что все люди имеют естественное и равное право либо позволить себе деградировать, либо улучшать и развивать себя.
- Оно показывает, что умственные качества, способности и поведение - это измерители человеческой подлости или же возвышенности, и что расовая или классовая дискриминация является вредной и ненужной.
- Оно показывает как научиться на собственной старой камме (прошлых поступках) с помощью рассмотрения действий в соответствии с причиной - не просто сваливая всю вину на других людей или на внешние ситуации, а рассматривая собственные действия и осознавая как их исправить и улучшить самого себя, определяя наиболее полезные действия в конкретной ситуации.
- Оно ставит будущее в рамки личной ответственности, помещая его в руки каждого человека.
Эти ценности можно рассмотреть в свете слов Будды:
Основное значение
«Монахи, намерение, я говорю вам, это камма. Когда есть намерение, создаётся камма посредством тела, речи, ума. Все существа - владельцы собственной каммы, наследники собственной каммы, рождены из собственной каммы, связаны собственной каммой, поддерживаются собственной каммой. Камма распределяет существ в грубые и возвышенные уделы».
«Какие семена человек посеет, такие плоды и пожнёт. Кто совершает благо, получает благо. Кто совершает зло, получает зло».
«Дурак поступает с собой как с врагом, создавая плохую камму, причину страдания. Действия, ведущие к горю, слёзам и отчаянию, не являются благой каммой. Действия, которые не ведут к горю, но ведут к яркому и радостному уму - это хорошая камма. Зная о том, какая камма полезна, так и следует тут же поступать».
Рассудок, а не суеверия
«Если можно было бы смыть всю неблагую камму просто искупавшись в реке, то тогда лягушки, рыбы, выдры, крокодилы и другие животные в ней живущие, однозначно бы направлялись в небесные миры… Если бы эти реки могли бы смыть всю вашу неблагую камму, то тогда они, должно быть, могли бы смыть и всю вашу хорошую камму».