Однажды возникший в этносе "малый народ" в силу своей природы постоянно ведет медленную и неуклонную разрушительную работу, но для реализации его конечной цели (уничтожения ненавистной окружающей жизни) необходимо два основных условия. Во-первых, крупный общественный кризис, когда всеобщее недовольство делает людей восприимчивыми к проповеди отрицания. Во-вторых, способность конкретных представителей "малого народа" организовать в благоприятный момент его наиболее политически активную часть и сконцентрировать разрушительное воздействие в нужном месте и в нужное время. Кроме того, их способность выработать привлекательную по конечным целям идеологическую платформу, которая могла бы вовлечь в это политическое движение массы людей, аккумулировать в нем энергию самых различных форм социального протеста. Если данные условия совпадают, тогда "малый народ" наносит по этносу и его общественным институтам сокрушительный удар и впервые явно проявляет себя в истории страны. Однако это лишь пик в его деятельности, который возможен только в результате длительной, кропотливой и незаметной предшествующей работы. Не "малый народ" создает тяжелые кризисы, этого никто не утверждает, но он готовит для них почву и придает им характер тотального разрушения. Не случайно С.Л. Франк отмечал, что происшедшее с Россией в начале века нельзя понять, не учитывая того длительного процесса "вытеснения добра злом, света тьмой в народной душе", который совершался под "планомерным и упорным воздействием руководящей революционной интеллигенции" [6, с.294].
Каковы последствия такого прямого столкновения в кризисную эпоху для этноса и для "малого народа"? Этнос может быть уничтожен (имеется в виду не поголовное истребление, а распад этноса как системы), что повлечет за собой и гибель антисистемы, ибо раковая опухоль погибает вместе с убитым ею организмом. В случае же, если этнос уцелеет, то судьба "малого народа" может сложиться по-разному. Иногда он бывает полностью уничтожен. Однако чаще всего под удар извне или изнутри попадает только политический авангард "малого народа" и наиболее активные его члены. (Когда говорится об ударе изнутри. то подразумеваются люди, не зараженные отрицательным мироощущением, но в силу тех или иных причин вошедшие в движение - например И. Сталин). Большая же часть "малого народа" уцелевает и опять продолжает медленно и неуклонно вести разрушительную работу и ждать своего нового звездного часа. В следующий кризис "малый народ" попытается вновь нанести удар по этносу, причем выступит под теми лозунгами и знаменами, которые будут актуальны в этот момент, даже если они и прямо противоположны тем, под которыми он боролся в прошлый раз. Это вполне естественно, ведь его членами движет ненависть, форма же, в какой ее можно реализовать, принципиального значения не имеет.