Аллилуйя (евр. - хвалите бога) - припев в христ. церк. богослужении. В православных церквах А. произносится троекратно как символическое обращение ко всем лицам божественной троицы.
Алтарь - восточная часть христ. храма, отделенная в православных церквах от остального помещения иконостасом. В А. находится престол для освящений даров. У северной стены стоит жертвенник - стол, на к-ром готовятся хлеб и вино для причащения.
Альбигойцы - участники еретического движения 12 - 13 вв. во Франции, направленного против господства като-лич. церкви в экономической и духовной жизни средневекового города. В движении участвовали гл. о. ремесленники, к к-рым примкнула часть крестьянства и мелкие феодалы. А. противопоставляли материальному “миру дьявола” (т. е. всей земной жизни) духовный “божий мир” и называли католич. церковь “дьявольской силой”, отвергали триединство бога, чистилище, ад, церк. таинства и обряды, почитание креста, икон, мощей, не признавали власть папы. А. были разгромлены в результате крестовых походов, предпринятых папой Иннокентием III в начале 13 в., и окончательно истреблены инквизицией.
Амвон - возвышение перед т. н. царскими вратами пра-вослав. храма, ведущими в алтарь. С А. произносятся проповеди и ектений (молитвы), читаются Евангелия во время богослужения.
Аминь (евр. - истинно, верно) - слово, употребляемое в конце христ. молитв как выражение полного согласия с истинностью сказанного, подтверждение верности богу.
Амулет (от араб, hamala - носить) - предмет, якобы обладающий чудодейственной силой и способный придавать его владельцу сверхъестественную власть над другими людьми и явлениями природы, а также охранять человека от болезней и несчастных случаев, “злых чар” и т. п. Представления о мистических свойствах А. возникли в первобытную эпоху. Вера в чудодейственную силу А. сохраниласьи в совр. религиях (напр., ношение креста, ладанок в христианстве).
Анабаптисты (от греч. anabaptizo - вновь погружаю, вновь крещу), или “христианские братья”, - представители крестьянско-плебейского крыла Реформации. А. проповедовали равенство не только религиозное, но и гражданское. Они считали озарение “святым духом” решающим условием правильного понимания Библии, верили в близкое “второе пришествие” и “тысячелетнее царство Христа”. А. отрицали учение о предопределении и фатальной греховности людей и утверждали, что человек сам способен изменить себя. Они отказались от крещения в младенческом возрасте как противоречащего принципу спасения личной верой и крестили только взрослых (первому поколению А. пришлось креститься вторично, поэтому их назвали “перекрещенцами”). А. требовали установления свободного владения землей. Представители революционного крыла пытались осуществить на практике принципы уравнительно-потребительского коммунизма, за что жестоко преследовались и истреблялись. Движение А. наиболее широко было распространено в Германии, Швейцарии и Голландии в 20-ЗО-х гг. 16 в. К середине 16 в. анабаптизм перестал существовать в своей первоначальной форме - распался на ряд сект, отказывавшихся от социальной борьбы.