Приходит на ум
по прочтении книги и другая, не менее, вероятно, важная мысль - о том, как
едины по духу, как сходны между собой православные люди, будь то русские или
грузины, греки или представители любого другого народа. Конечно, каждая нация
имеет свое лицо, по-разному звучат на разных языках песнопения и молитвы под
сводами по-разному построенных храмов. Но главное, то, что неизмеримо выше всех
внешних форм выражения религиозных или просто человеческих чувств - вера в
Бога, любовь к Нему, самая жизнь во Христе - делает нас, православных христиан,
на самом деле удивительно похожими друг на друга по слову Апостола: "нет
ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба,
свободного, но все и во всем - Христос" (Кол. 3, 11). И поэтому вряд ли
стоит удивляться, если кто-то, читая о бетанских старцах, неожиданно увидит в
них что-то "свое".
Ярче всего
раскрывает внутреннее единство Церкви время гонений, время ее притеснения и
скорби. Когда в нашем уже веке на территории, составлявшей прежде Российскую
империю, повсюду были закрыты храмы, монастыри разорены, насельники их перебиты
или просто рассеяны, то вряд ли кому-то могла прийти в голову мысль, что
Церковь гонима по национальному признаку. Нет, просто безбожный мир вновь
восставал "на Господа и на Христа Его" (Пс. 2, 2) и на Невесту Его -
Церковь, стремясь совершенно уничтожить ее, стереть с лица земли. Такую задачу,
казалось, поставил этот мир перед собой. А перед Церковью Христовой стояла
другая задача: во что бы то ни стало выжить, сохраниться, хотя бы и в числе
совсем немногих овец и без того малого стада. И она действительно выжила и
сохранилась, и новые овцы вошли в ее ограду... Незримо совершилось это чудо
Божией силой, видимо и явно - благодаря тем малым "островкам", на
которых во время самой лютой стужи теплилась христианская жизнь, сохранялось
истинное благочестие. Таким "островкам", какими были в России
Троице-Сергиева Лавра и Печоры, Почаев и Глинская Пустынь на Украине, Пюхтицы в
Эстонии, а в Грузии - Бетания с ее старцами-архимандритами - Иоанном и
Георгием.
Сейчас время
другое - менее, как кажется на первый взгляд, страшное для Церкви, более
благополучное. Но это лишь на первый взгляд. "Симон, Симон! се, сатана
просил, чтобы сеять вас как пшеницу" (Лк. 22, 31), - говорил Спаситель
Своим ученикам. "Сеять" - то есть рассеивать в разные стороны,
разобщать, посевать в христианах не заповеданную Господом любовь, а ненависть
друг ко другу. Как? Любым способом, любой ценой. Вот и с архимандритом Лазарем
мы живем сегодня уже в разных странах, и "Дом бедности",
"Бетания" - святыня, находящаяся на территории уже чужого для нас
государства. Возникают сложности во взаимоотношениях Поместных Церквей, внутри
самой Грузинской Церкви произошел раскол, подобно пшенице рассеивается,
расточается в разные стороны церковное богатство - люди, призванные к
совершеннейшему и высочайшему единству - во Христе. Как важно именно сегодня -
не увлечься злобой дня, не преткнуться о видимые различия и расхождения между
нами, чадами Православной Церкви, но помнить: объединяющее нас несравненно
больше всего, что могло бы нас разъединять. Потому что объединяющее нас - Сам
Бог и наша общая вера в Него.