Наше бесчувствие на исповеди большею частью коренится в
отсутствии у нас страха Божия. Вот сюда и должны быть направлены усилия. Потому
очень полезно чтение и размышление о смерти, о Страшном суде, о горестном
пребывании грешников в аду, о мимолетности этой жизни и о бесконечном величии
вечности.
Не нужно на исповеди ждать вопросов, надо самому сделать
усилия, ведь исповедь – это подвиг и самопринуждение. Говорить надо точно, не
затемняя неприглядности греха общими выражениями. Довольно трудно, но
необходимо, исповедуясь, избегнуть соблазна самооправдания, отказаться от
попыток объяснить духовнику "смягчающие обстоятельства", отказаться
от ссылок на других, якобы введших в грех. Все это признаки самолюбия,
отсутствия глубокого покаяния, продолжающегося погрязения в грехе. Иногда
ссылаются на слабую память, не дающую будто вспомнить все грехи. И
действительно, часто бывает, что мы легко и быстро забываем наши грехопадения.
Но происходит ли это только от слабой памяти? Ведь, например, случаи, когда
особенно больно было задето наше самолюбие, когда нас незаслуженно обидели; или
наоборот, все, что льстит тщеславию: удачи, добрые дела, похвалы, благодарности
– мы помним долгие годы. Все то в нашей мирской жизни, что производит на нас
сильное впечатление, мы долго и отчетливо помним. Не потому ли мы забываем наши
грехи, что не придаем им серьезного значения?
На исповеди часто говорят: мы уже исповедовали некоторый
грех, но нас продолжает беспокоить страх за его тяжесть, что он нам не
простится, мы никак не можем забыть его. Что же? Повторять его снова на
исповеди или нет? На исповеди говори все, что тебя беспокоит, что у тебя болит,
не стесняйся поэтому лишний раз сказать о своих прежних грехах. Это хорошо, это
будет свидетельствовать, что ты постоянно ходишь с чувством своего окаянства и
препобеждаешь всякий стыд от обнаружения своих греховных язв.
Некоторые боятся и как бы не верят, что им могут быть
прощены грехи, и эта боязнь иной раз принимает болезненную форму. Это чувство
страха покоится или на недостатке веры, надежды, любви к милосердному Господу,
или же на частой повторяемости грехов. Старайся не грешить, тогда с Божией
помощью уменьшится и тревога о непрощении тебя Господом. Не смей думать, что
твои грехи так велики, что не стоит и каяться. Кто принимает наше покаяние? Кто
врачует наши греховные язвы? Всемогущий Бог. Заметь: Всемогущий! Всемогущий
Врач! И как Таковой Он и прощение делает возможным для всех самых тяжких
грехов.
Есть так называемые неисповеданные грехи, с которыми многие
живут в течение многих лет, а может быть, и всей своей жизни. Все время есть
желание открыть их духовнику, но слишком стыдно о них говорить, так и проходит
год за годом. А между тем они тяготят постоянно душу и готовят ей вечное
осуждение. О, как надо бояться нераскаянных грехов! Жизнь наша, по апостолу,
что пар /Иак. 4, 14/ – сегодня мы живы, а завтра готов нам исход. Куда же мы
там спрячем свои грехи? Должно стыдиться грехов, а не покаяния. Покаяние есть
победа над самим собой, есть победный трофей, так что покаявшийся достоин
всякого уважения и чести.