Острие всех русских революций было направлено в значительной, если не исключительной, степени против Православной Церкви, ставя главной целью «отлучение» русского народа от Православной Веры.
Перелом в Великой Отечественной войны наступил тогда, когда Сталин, осознав, что за коммунистические идеи русские люди умирать не будут, вернул народу Церковь и вспомнил о национальных героях Александре Невском, Иоанне Васильевиче Грозном, Адмирале Ушакове, Генералиссимусе Суворове, некоторые из которых были признаны Русской Православной Церковью святыми.
С падением же тоталитарного коммунистического режима немедленно началось возрождение Православного Христианства, апофеозом которого стало в этом году воссоединение Русской Православной Церкви Зарубежом с Православной Церковью в Отечестве сущей, ознаменовав тем самым конец противостояния между «красными» и «белыми» в течение 80 лет. С этого момента Русская Православная Церковь стала глобальным фактором новейшей истории.
Именно как хранительница Православия Россия играет совершенно особенную роль в мировой истории. Эта роль была хорошо осознана нашими предками и выражена в формуле: «Москва — Третий Рим, а Четвертому — не бывать».
В наше время, представляется достаточно очевидным, что Россия является главным препятствием процессу глобализации и установлению Нового Мирового Порядка, который верующими христианами осознается как царство антихриста, предсказанное святыми отцами Церкви в конце человеческой истории.
Как человек, побывавший и атеистом и верующим, хочу поделиться некоторыми наблюдениями из своего опыта, которые для меня в свое время оказались неожиданными и потому, мне кажется, могут быть любопытны читателям этой статьи.
Одно из таких наблюдений состоит в том, что внутренне психологическое состояние верующего значительно более устойчиво, чем у атеиста. Атеиста гложут разнообразные страхи, от которых свободен верующий человек. Так, например, верующий человек теряет страх перед смертью, не боится человеческого суда, а только Божьего, которого, как ему хорошо известно, все равно не избежать. Гордость и желание показать свое «Я» отступают на задний план по сравнению с важностью соблюдения Заповедей Божиих, и это соблюдение бессмысленно демонстрировать кому-либо из смертных. Не надо ничего доказывать человекам, но только бояться Бога, от которого всё равно ничего нельзя скрыть.
Многие умные атеисты страдают от своего декларируемого неверия и комплексуют, сознавая, что в мире есть Нечто, им недоступное. Причиной тому — их вера в ложные истины. В этом смысле весьма показательно уже упоминавшееся письмо российских академиков-атеистов. Если отвлечься от формы и цели изложенного, то по существу, почтенные соотечественники декларируют, что