Согласно ведантической традиции человеку нужно достигнуть понимания философии Веданты с помощью священных писаний, осмысления и опыта. Достаточно интересен тот факт, что законы, установленные людьми и изложенные в соответствующих писаниях (Смрити), могут быть аннулированы богооткровенными священными писаниями (Шрути), заурядное мышление может быть аннулировано более высоким и тонким мышлением, но опыт сам по себе не может быть аннулирован. Сахар сладок на вкус. Это - неопровержимый опыт, который нельзя опровергнуть цитированием священных писаний или с помощью самой хитроумной аргументации. Учение Авадхута Гиты основано на опыте Даттатреи Авадхуты. Как заявил он сам: "Великий Авадхута спонтанно спел эту Гиту после очищения себя через медитацию и растворения в непрерывном блаженстве Брахмана."
Свобода - это песня души, и Авадхута пропел эту песню через всю его Гиту. Его философия - абсолютно недвойственная, и она может быть подытожена следующими предложениями: Брахман - Высшая Реальность. Мир мнимый и только кажущийся, подобно озеру в мираже. Истинная природа индивидуальной души божественна, но эта божественность сокрыта невежеством. Именно из-за этого невежества люди ограничивают самих себя и полагают, что они - мужчины или женщины, американцы или африканцы, здоровые или больные, красивые или уродливые, богатые или бедные, эрудированные или неграмотные, счастливые или несчастные. Фактически они - бесконечное, вечное, блаженное "Я". Человеческие существа загипнотизированы майей; человек должен выйти из этого гипнотического наваждения, чтобы стать свободным.
Вечное и универсальное учение Веданты наполнено надеждой и силой, радостью и свободой; в нём нет места для концепции греха и грешника. Поскольку всепронизывающая Сат-Чит-Ананда (Бытие-Осознавание-Блаженство) пребывает во всём, то каждый человек потенциально божественен.
Некоторые читатели Авадхута Гиты могут заметить, что повторение некоторых идей кажется монотонным. Но здесь необходимо указать на то, что это - специальный прием Веданты, который заключается в непрерывном напоминании духовному искателю о том, что в действительности он вечное, чистое, просветлённое, свободное и блаженное "Я". Подобным образом Авадхута бьёт в барабан Веданты, чтобы снять с нас гипнотическое наваждение майи и пробудить нас от нашего глубокого сна невежества.
Четанананда1 января 1984
Общество Веданты Сент-Луиса
Индуизм стоит на трёх опорах, и это Гита, Ганга и Гаятри. Гита выражает философию, Ганга - ритуалы, а Гаятри - духовные практики, такие как медитация. Среди них Гита, или Бхагавад Гита (Песнь Бога), занимает исключительное положение. Считается, что в ней содержится сущность всех Упанишад. Именно поэтому в течение последних тринадцати сотен лет было написано множество комментариев к этой книге. Но не только это имело место - возникло несколько Гит, последовавших за великим оригиналом, появившись или как часть великих священных писаний, или как независимые произведения. Среди таких трактатов, которых в общей сложности тридцать шесть, наиболее известными являются "Уддхава Гита" (Шримад Бхагаватам, XI. 6-29), "Рама Гита" (Адхйатма Рамаяна, VII. 5), Аштавакра Гита и Авадхута Гита.