Перейдем теперь к анализу трех станс, или стихов. Первая относится к внимательно ожидающей группе Духовных Жизней, стремящихся прийти на помощь, когда совпадут правильный зов и урочный час. Вторая станса относится к человечеству и его реакциям и к возможности взаимодействия между обеими группами – Духовными Жизнями и людьми. Третья указывает на методы и результаты. Мы рассмотрим каждую по отдельности, так как каждая несет свой собственный смысл и все обладают несколькими значениями. Я не могу дать все значения, но укажу только на самые простые и существенные.
Пусть придут Владыки Освобождения. Пусть принесут Они облегчение сынам человеческим.
Кто эти Владыки Освобождения и откуда они должны прийти? Все идеи и концепции, контролирующие человеческую жизнь и зародившие нашу цивилизацию, пришли как эманации неких великих Жизней, являющихся, в свою очередь, выражением той или иной божественной Идеи. Нота, которую Они издают, и качество, которое Они излучают, достигает наиболее развитых сынов человеческих, в каждый конкретный период времени рождающихся на Земле, и воздействуют на них. Эти люди усваивают идеи как свои собственные и знакомят мыслителей своего времени с концепциями, которые они формулируют. Так великая мотивирующая божественная Цель становится определяющим фактором человеческого прогресса. Так исходный побудительный импульс к свободе медленно, но верно определял сферу человеческой деятельности, ведя сначала на борьбу за индивидуальную свободу (включая побочный идеал рая, посвящения и духовного достижения) и постепенно поднимая человеческую мысль до такого уровня, когда начинают формироваться более высокие идеалы. Свобода человечества и высвобождение его способности к самоопределению (являющегося аспектом свободы) стали самым заветным идеалом и высшей идеей мыслителей всех наций. В конечном счете, именно это вмешательство в индивидуальную и групповую свободу – величайший грех извращенных людей, стремящихся в наше время поработить слабые нации под господством Германии, лишив их национального достояния и средств к существованию и отняв у них силой и запугиванием их самые ценные владения – свободу жизни и совести.
Таким образом, все великие идеи имеют свой Источник жизни, и в древнем Призыве эти Источники названы “Владыками Освобождения”. Их три, и один из них ближе к Земле и человечеству, чем два другие, – это Тот, Кого могут достичь осознавшие природу свободы и более всего на свете желающие освобождения для себя и всех порабощенных в мире.
Каждый шаг озаренного сознания (такого, каким обладает Владыка Освобождения) навстречу человечеству вызывает аналогичный шаг со стороны человека. Это само по себе проблема, так как Владыка Освобождения не может сделать этого шага, если человечество не готово поднять свой идеал свободы на более высокий уровень выражения. Владыки Освобождения не смогут действовать, если эта мировая война не содержит семени откровения более высокой формы человеческой свободы и если человечество не готово выразить эту высшую свободу во свей полноте. Их нельзя достичь одной молитвой, просьбой или призывом. Призыв должен опираться на идеал новой и большей свободы для человека. В формуле французского идеализма “Свобода, Равенство, Братство” внимание всего мира было сосредоточено на теме свободы, и символическое значение этого события значительно превосходит то, которое к настоящему времени осознано. Франция не отказалась от идеала свободы человека, который она впервые представила вниманию человечества в широком масштабе. Просто в ее поступке, совершенном под давлением врагов рода человеческого, сфокусировалась вся опасность, с которой столкнулось человечество, ошеломленное бедствием и нарастающей нищетой, и к которой таким образом было настоятельно привлечено его внимание. Это упростило понимание проблемы неподготовленным умом. Кроме того, оно установило, духовно выражаясь, прямую связь между людьми, понимающими значение свободы и стремящимися к освобождению человечества, и Владыками Освобождения, ответственными за внушение человечеству внутренней тяги к свободе.