Поэтому я хочу, чтобы вы добавили к своей ментальной и духовной деятельности осознание того, что вы участвуете в исполнении задачи заземления основных положений Новой мировой религии – цветка и плода прошлого и надежды будущего.
Больше сейчас писать об этом я не буду. Позже я разовью для вас тему больших и меньших праздников духовного года, по мере того как они будут заменять собой празднества современных мировых религий на Востоке и на Западе. (См. Новое Явление Христа, Глава VI). Вы обнаружите, что многое из того, что вы изучили и постепенно усвоили, соответствует общему духовному плану. Вы увидите, что духовный год делится на два периода (символизирующие дух и материю): период, в котором Солнце движется на север и период, когда оно движется на юг. Вы обнаружите, что аналогичным образом месяц делится на два периода – прибывающей и убывающей Луны, а также что во всем мире все больше внимания будет уделяться Празднику Пасхи, Празднику Воскресшего Христа; Празднику Весак, Празднику Будды, или Просветления, и Июньскому Полнолунию – Празднику Единения, осуществляемого Христом, Учителем всех Учителей, Наставником ангелов и людей.
Как бы то ни было, сегодня я стремлюсь сфокусировать ваше внимание на ближайшей задаче сотрудничества с Иерархией и укрепить вас в исполнении вами вашей доли работы по спасению мира.
Май 1943г.
В первой части послания под этим заголовком (См. Новое Явление Христа, Глава VI) я многое рассказал о форме, в которую кристаллизовались великие мировые религии Востока и Запада и о ее последующей деградации. Существенно важно поэтому увидеть и оценить фундаментальные истины, сохраненные, хоть и скрываемые, этой формой. Нам будет полезно осознать, что люди Бога и ученики Христа всегда трудились, действовали и страдали в рамках церквей. Они всегда видели искажения и ложные толкования и страдали из-за них. Их деятельности препятствовал истеблишмент, их презирали богословы, но они, при всей своей учености, сохраняли простоту. Среди фанатиков и сепаратистов они, в своем индивидуальном сознании, были любящими универсалистами. Они – слава церкви, часто ненавидимые при жизни и канонизированные после смерти. Их слава в том, что они были свидетельством прогресса Духовного человека и в полноте выражали то, что заключено в каждом эволюционирующем человеке; они – цвет эволюции и испытанные представители Бога. Предъявляя обвинения церквям, давайте не забывать Христиан, которые были в этих церквах.
Напоминаю вам, что я пишу как тот, кто верит в великие духовные реальности и кто рассматривает раскрывающийся человеческий Дух как неопровержимое свидетельство существования Того, “в Ком мы живем и движемся и существуем”. Я говорю как тот, кто верит в Христа и любит Его и кто знает Его как Учителя Учителей и Наставника ангелов и людей. Я смотрю на Христа как на высшее выражение божественности на земле, и я знаю размах Его жертвенной работы ради человечества, чудо откровения, данного Им, неизбежность Его возвращения и Его будущее Принятие духовного водительства в сердцах всех людей. Я знаю, что Он не находит удовольствия в огромных каменных храмах, возводимых человеком, пока Его народ остается без практического руководства и света разума в своих делах. Я знаю также, что с болью в сердце Он видит, что простота, которой Он учил, и простой Путь к Богу, на котором Он настаивал, исчезли в теологическом тумане и в вековых дебатах церковников. Я знаю, что сказанные Им слова затерялись в лабиринтах церковных умов, стремившихся истолковать их по-своему, и что простое учение Приближения к Богу было заменено помпезным церемониалом и изощренными ритуалами.