В отчёте Лондонского общества для психических исследований в 1885 году написано, что Елена Блаватская «заслуживает того, чтобы навсегда войти в историю в качестве одной из самых искусных, изобретательных и интересных мошенниц».
В 1986 году то же самое общество даёт прямо противоположное заключение: «Согласно новейшим исследованиям, госпожа Блаватская, соосновательница теософского общества, была осуждена несправедливо». В прошествии стольких лет вынести оправдательный вердикт было не сложно, очевидцев «липовых чудес» не осталось в живых. Возникает логичный вопрос, кому было выгодно реабилитировать Блаватскую. Скорее всего, тем, кто заинтересован в возрождении и распространении эзотерики, что мы сегодня и наблюдаем.
Основной принцип всех теософских направлений — умаление роли разума в жизни человека. «Рассудок — плохой советник. Он вместо помощи может ввести в заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком устремлении созидается истинное чувствознание», — проповедуется в Агни-Йоге. Подобная дискредитация разума — это ли не шаг к безумию?
Но проповедники «чувствования» внушают своим подопечным, что «…Закон эволюции предусматривает прямой контакт сознания человеческого с космическим». Как происходит контакт, есть описание: «…раздастся голос незримого Учителя, и, наконец, будет проявление внешнего пламени, которое как бы соединяет сознание личное с сознанием пространственным».
«Не разум, но мудрость дала это Учение», — внушается ученикам Агни-Йогой, и те доверчиво внимают бессвязным тезисам Блаватской и её последователям Анни Бризант и супружеской паре Рерихов.
Например, «Психическая энергия есть Дух Святой», — говорится в Агни-йоге и тут же указывается, что психическая энергия может обладать «целебным воздействием», но при определённых условиях «в руках человеческих есть самое страшное оружие».
Можно предположить, что в результате психической деятельности человека, в пространстве скапливается отрицательная или положительная психическая энергия. Но как может Дух Святой при опредёлённых условиях проявлять себя, как страшное оружие?
Если внимательно изучать работы по теософии, то не трудно обнаружить множество ляпов. А чтобы ученики не замечали подобную ахинею, Блаватская советовала: «Не читайте много. Десять минут читайте, десять часов размышляйте».
А стоит ли уходить от мира, сидеть часами в позе Лотоса, налаживая контакт с какими-то потусторонними силами? Не опасно ли всё это для психического здоровья? Может, разумнее, окружить себя любимыми людьми, хорошими книгами, слушать светлую музыку и наслаждаться дарами прекрасной матушки Природы?