Ислам в Абхазии (Взгляд сквозь историю) (Татырба) - страница 12

После смерти Георгия в 1821 г. в Абхазии вновь поднимаются народные волнения, люди желают видеть новым владетелем Абхазии Асланбея или же его брата, также убежденного мусульманина Хасанбея (который сразу же был арестован и выслан в Сибирь). Вскоре Асланбей Чачба при поддержке псхувцев, садзов и убыхов поднял восстание, занял почти всю Абхазию и обложил Сухумскую крепость. Восстание было жестоко подавлено царскими войсками, руководимыми князем Горчаковым, который привез с собой в качестве нового владетеля воспитывавшегося в России и даже не знавшего абхазского языка сына Сафарбея Дмитрия (Омарбея). Молодой Дмитрий Шервашидзе пользовался еще меньшим авторитетом, чем отец и безвылазно прожил около года в с. Лыхны, после чего в октябре 1822 г. умер. Титул владетельного князя Абхазии в 1823 г. был пожалован брату покойного Михаилу (Хамудбею).

В 1824 г. вновь вспыхнуло новое восстание, охватившее всю Абхазию, более 12 тысяч абхазов блокировали Сухумскую крепость и Лыхненское укрепление. Отряд подполковника Михина предпринял ночное нападение и сжег одно из селений, после чего восстание вспыхивает с новой силой, а из Анапы прибывает Асланбей. Восставшую Абхазию с моря атакует военная эскадра, а по суши прибывают русские части и мингрельское ополчение. Очередное восстание терпит поражение, Асланбей уезжает в Турцию.

Асланбей Чачба вновь появляется на родине в 1830 г., где вновь организует упорное сопротивление при поддержке садзов и убыхов во главе с бесстрашным Хаджи Берзеком Дагомуко Адагуа-ипа… Однако военное присутствие царизма в Абхазии в то время усиливается и отряд «абхазской экспедиции» генерала Гессе в 2 тыс. штыков и сабель подавляет волнение. Усиление имперской власти и ее ставленника-владетеля, многочисленные карательные экспедиции в горной части спровоцировали вторую волну хиджры абхазов в Турцию в 1837–1839 гг. В 1840 году убыхи, шапсуги и джигеты вновь поднимают восстание, перекинувшееся не только на горные общества Цебельда и Дал, но и на кодорских абхазов, возглавляемых жителем села Члоу Исмелом (Исмаилом) Джапуа. В октябре начальник Черноморской береговой линии генерал Н. Н. Раевский сообщал: «В Абхазии часть народа готова восстать против владетеля и присоединиться к убыхам». Но карательная экспедиция полковника Н. Н. Муравьева жестоко подавила восставших горцев, все жители Дала были насильно выселены в Цебельду, а их жилища и зимний запас продовольствия уничтожены. Интересно, что именно дальские и цебельдинские абхазы характеризовались высокой религиозностью, здесь были не только влиятельные муллы-имамы, но и кадии (шариатские судьи). Население Цебельды «…исповедывало поголовно ислам» (К.Кудрявцев, 1922); филолог и миссионер русский барон П.Услар характеризовал цебельдинцев как «…горячих приверженцев исламизма». Известен факт того, что в 1815 г. владетельные князья Цебельды Маршания были вынуждены принести клятву верности российскому императору и мингрельскому владетелю Левану Дадиани на Кур'ане, о чем и говорится в тексте документа: «После таковой клятвы целуем св. Алкоран, в подтверждение нашей присяги…».