действует на уровне подсознания. Она не всегда рациональна, так как умственный
процесс зачастую ведет человека к выводам, отличным от велений совести. И, тем не
менее, она всегда говорит повелительным тоном, ее решения окончательны, и тот, кто
не подчиняется им, страдает от внутреннего осуждения.
Совесть формируется под влиянием среды, в которой мы находимся, так же, как
формируются другие наши качества. Такие сложившиеся институты, как дом, школа,
церковь, являются главными учителями в нравственном воспитании детей и
подростков. Наше окружение играет гораздо более важную роль, чем многие желают
признавать, большое влияние на нас оказывает и опыт, приобретаемый нами в
результате различных социальных контактов. Узнав источники возникновения совести,
мы уясняем два важных факта. Первый: совесть людей различается, потому что
различается их культурное окружение. Второй: совесть человека не является
застывшей субстанцией, она постоянно видоизменяется.
51
Но раз совесть так ненадежна, почему же она имеет огромное значение для
христианина в момент принятия решения? Совесть подобна любому другому
человеческому качеству. Ее можно использовать как во благо, так и во вред. Она может
задавать направление или наполняться изо всех без разбора источников. Правильнее
всего определить совесть как призыв к святости. Говоря языком морали, это означает,
что совесть дает нам стремление к истине и добру и отвращение к злу и неправде. Она
является ценным ориентиром для христианина по мере его роста в вере. Христианин
может оценить, какова его совесть, получая разнообразную информацию, изучая
Писание, участвуя в жизни церкви (koinonia) и поклоняясь Богу.
Джеффри Питерсон в книге «Совесть и забота» так описывал совесть зрелого
христианина:
1. Совесть христианина освобождена Божьим прощением и
принятием, которые стали доступны человеку в Иисусе Христе.
Верующий больше не подавлен чувством вины, страха или
отверженности.
2. Совесть оформляется и развивается в христианском сообществе
веры, главном источнике социального влияния в жизни
верующего. Хотя это сообщество koinonia, а не организация, в
действительности оба эти понятия очень тесно связаны друг с
другом.
3. Совесть христианина постоянно развивается. Приобретаемый
опыт жизни в церкви и в обществе приносит новую
информацию, новые стимулы и новые чувства.
4. Совесть — это сплетение всех черт и сторон человеческой натуры.