предупредить ее. Чем больше мы узнаем о генетике, тем скорее сможем улучшить
качество жизни растений, животных и человека. Чем больше мы узнаем об энергии,
тем выше вероятность того, что мы сможем поставить ее на службу нашим целям.
Но когда мы думаем о социальном порядке, мы уже не так уверенно чувствуем
себя. Хотя психология и социология, например, требуют использования научных
методов, эти методы все же обязательно будут отличаться от методов, используемых в
естественных науках. Ученые-социологи не могут ставить такие эксперименты, как
ученые-естественники. Точность их прогнозов более сомнительна. В этой области
гораздо больше переменных, чем они знают. Социологи четко понимают, что работа с
личностями в корне отличается от работы с предметами.
И естественные, и социальные науки, однако, пытаются дать достоверное
описание существующих фактов. И те и другие имеют дело с объективной
реальностью. Ученые в обеих областях наблюдают за тем, как действуют и
проявляются конкретные явления. Они описывают эти явления, сопоставляют одно с
другим, оценивают работу своих коллег, оспаривают заключения. Они создают образы
и обсуждают реальность, представленную определенным образом. Они описывают
процессы и размышляют над тем, почему они идут именно так.
Мы выходим за рамки науки, когда говорим о добре и зле, о ценности и долге.
Наука не знает, что делать с такими качествами, потому что она не может ни описать
их, ни экспериментировать с ними. Будучи человеком, ученый имеет ценности и
чувство долга. Эти ценности и обязательства, однако, не могут быть предметом такого
рода эмпирического исследования, как в физике, химии, психологии или социологии.
Тем более ученый не может исследовать ценности и чувство долга своего коллеги-
ученого.
Хотя методы различаются, изучение ценности и долга не является дисциплиной
менее важной, чем исследование естественных и общественных наук.
Добросовестность в изучении этики требует, чтобы человек был хорошо осведомлен,
много думал, с готовностью воспринимал дополнительную информацию и новые
открытия. Поскольку такой ученый не обладает теми же инструментами, что и
естествоиспытатель, и поскольку работа этика не подчиняется тому же типу
объективной оценки, он все же должен думать логически и критически в своей области
исследования. Добросовестный исследователь понимает, что нет быстрых и легких ре-