Ведь в то время в Италии были, с одной стороны — Виктор—Эммануил, который мог возглавить освобожденную Италию, конечно, только как король, а с другой — Мадзини[107], тесно связанный с Гарибальди и друживший с ним; он одно время возглавлял Итальянскую республику, которую хотели было учредить, и всю жизнь был сторонником установления в Италии республиканского строя.
Эта загадочность кармических взаимоотношений, осуществившихся в жизни Гарибальди, разрешится только в том случае, если мы сначала обнаружим, в каком контексте мы находились. И вот каков этот контекст. В течение немногих лет в одних и тех же местах, как говорится, в двух шагах друг от друга в начале XII столетия родились четыре человека, которые потом оказались явственно связанными между собой в ходе исторических событий, развернувшихся в Европе. Гарибальди, как уже известно, родился в Ницце в 1807 году. В Генуе, то есть недалеко от Ниццы, родился Мадзини. А в Турине, опять–таки недалеко оттуда, родились Кавур[108] и будущий король Италии Виктор Эммануил. Как по времени так и по месту своего рождения они оказались близкими друг к другу. А впоследствии они четверо, хотя с очень разными настроениями и относясь по–разному друг к другу, все–таки основали все вместе то, что стало современной Италией.
Уже внешний ход исторических событий указывает нам на то, что названные четыре личности явно были соединены судьбой, имевшей значение не только для них самих, но и для мира.
Самым значительным из них, несомненно, был Гарибальди. Он был самым значительным из них во всех человеческих отношениях. Но духовность Гарибальди носит стихийный характер. Духовность Мадзини проникнута философской ученостью, духовность Кавура — ученостью юридической, а духовность Виктора Эммануила… о ней лучше умолчать. Итак, среди них Гарибальди был самым значительным во всех человеческих отношениях, и в нем была какая–то такая стихийная сила, которую нелегко оценить с точки зрения психологии. Постичь такую духовность невозможно, пока не узнаешь, откуда берутся вещи«которые психологически необъяснимы в рамках одной земной жизни.
Теперь я могу вернуться к заданному вопросу: где же прежние посвященные? Ведь скажут, что их среди нас нет. — Видите ли, мои дорогие друзья, если бы в наше время имелась полная возможность (то, что я говорю, — конечно, парадокс), чтобы люди рождались в возрасте 17–18 лет, иначе говоря, чтобы человеческие души, нисходя из духовного мира на Землю, воплощались бы сразу в телах 17 —18-летнего возраста или же, по меньшей мере, люди были бы избавлены от нынешнего школьного обучения — то тогда посвященные былых времен могли бы воплощаться в нынешних людях. Но насколько невозможно в земных условиях, нуждаясь в хлебе, утолить голод куском льда, настолько же невозможно, чтобы та мудрость, носителями которой были посвященные прошлых времен, непосредственно выступила в той форме, как того ожидают, чтобы она могла проявиться в тех человеческих телах, которые уже подверглись всему тому, что проделывает с детьми и подростками современная цивилизация до достижения ими 17–18-летнего возраста. Этого сейчас не может быть на Земле — во всяком случае, там, где господствует современная цивилизация. Тут мы говорим, конечно, о таких вещах, которые находятся совершенно вне поля зрения образованных людей нашей эпохи.