Очень может быть, что здесь мы вправе говорить о симбиозе человека и демона, ведь одержимость - это прерогатива исключительно человека (выше мы уже упоминали животных в связи с одержимостью). Во всяком случае, одержимых людей куда больше, чем, например, бешеных псов (настоящих бешеных псов, а не одержимых духом насилия людей, которых принято называть "бешеными псами"). А в "стадо свиней" (Матфея 8:30-32; Марка 5:11-13; Луки 8:32-33) демоны входят, похоже, только от безысходности. Кстати, одержимые свиньи сразу покончили с собой, одержимый же человек прибегает к самоубийству крайне редко - если только вселившийся в него демон терзает его совсем уж чрезмерно. Да, и еще, эта история со свиньями косвенно служит подтверждением выдвинутой нами "плотской" причины одержимости: зачем демонам понадобилось входить в свиней после того, как их изгнали из человека? Если до своего поселения в человеке они были бесплотными, то что мешало им снова стать бесплотными? Пристрастие к плоти.
В общем, демон получает при помощи человека то, что он хочет, а человек… Да, человек тоже не остается с пустыми руками. Как минимум, своими действиями он предоставляет пищу для размышлений других людей.
На другую, не менее интересную версию о причинах одержимости человека демоном - на этот раз совершенно не связанную с плотью - наталкивает известное произведение на эту тему, ставшее по-настоящему культовым, но в то же время и многое потерявшее от востребованности и затертости "массами" - "Экзорцист" Уильяма Питера Блэтти. (Фраза вдогонку: не на его счет, а вообще по поводу одержимости кто-то заметил, что как современный психиатр может сам подвергаться психоанализу, так и экзорцист часто сам подвергается одержимости.)
"Многие физики уверены, что все известные процессы, которые происходят сейчас в природе, являлись когда-то частью единой силы… Я верю, что силой этой была некая личность, которая много веков тому назад взорвала себя на кусочки, ибо стремилась сформировать свое собственное бытие. И это явилось Падением. Это легло в основу времени и дало начало существованию материальной Вселенной, когда один превратился во множество - в Легион. Вот потому-то Бог и не может вмешиваться: эволюция - процесс, в результате которого эта личность снова должна воссоединиться. … Мы - это Падший Ангел. Мы - Несущий Свет. Мы - Люцифер", - эти слова произносит главный герой продолжения романа - "Легион" - следователь Киндерман. Произносит буквально на последней странице произведения. Данная "теория" автора, которую он вложил в уста одного из своих персонажей, несет на себе явный отпечаток доктрины гностицизма - в некоторых других местах своих романов Блэтти также проявляет познания в области древних религий и средневековой истории христианства.