Что же, однако, подразумевается под тем, что Блэтти устами лейтенанта Киндермана называет "мы"? Естественно, "мы" - это не просто сборище, собрание, объединение и т. д. и т. п. людей. Даже если это абстрактное "мы" как некая глобальная организация будет объединять всех существующих на Земле людей, Люцифер, или, говоря вообще - Первоначальное Единое, не соберется и не воссоединится. "Мы" - это объединение тех мельчайших частиц света, на которые "распался" Люцифер-Светоносец автора "Изгоняющего дьявола", это объединение тех искр, или "искорок", Майстера Экхарта, которые запрятаны глубоко в каждом человеке, и которые, собственно, дают ему шанс преодолеть его "человеческое, слишком человеческое" (сходные образы предлагали также и другие мистики, например, некоторые древнегреческие философы, Якоб Беме).
Демоны потому и приходят только к людям, что у животных нет этих "светоносных искорок". По тем или иным причинам демоны нуждаются в этих "искорках", за ними-то они и "охотятся". То ли потому, они могут послужить прекрасной "астральной пищей", то ли потому, что при их помощи демоны надеются вернуться наверх…
Естественно, все это лишь предположения, за достоверность которых ручаться очень трудно - если только пребывать в уверенности, что нам их подсказали сами демоны. Но, как это понятно, демоны вовсе не обязаны предоставлять о себе верную информацию, даже, скорее, наоборот, умышленная дезинформация - в их интересах.
В заключении нам хотелось бы поговорить о "практическом применении" одержимости. Один из способов развития своей магической силы заключается в "соревновании", "битве" своей сути ("искорки") с демоном. Делается это очень просто: нужно отдаться демону и пытаться сохранять над собой полный контроль - по крайней мере, чтобы твоя телесная оболочка не начала вытворять какие-нибудь фокусы. Разумеется, тренироваться стоит начинать с демонов "послабее" - например, с инкубов и суккубов. Или с любителей табака.
Для осуществления отмеченных выше целей, т. е. повышения своего магического уровня, а так же в качестве результатов некоторых наших наблюдений и анализа различных источников, нам хотелось бы привести условия (места и ситуации), при которых человек оказывается наиболее всего подвержен одержимости (это не расходится с нашим вышестоящим утверждением, что от самого человека не зависит, войдет ли в него демон, или не войдет). Одержимости явной, а не "мимоходной", вроде как пристрастия демона к табаку. Итак:
• пребывание в толпе - потому что здесь имеет место обезличивание, блокирование своей индивидуальности, например, поклонники выступающей на сцене группы и футбольные фанаты на трибунах - стопроцентно одержимые люди, средневековые демонологи указывали на то обстоятельство, что демон может войти в человека даже в церкви;