>.
Евреи были представлены в руководящих органах подпольных организаций. В 1905-1907 гг. из 25 человек, избиравшихся членами ЦК РСДРП, было 4 еврея (1 большевик и 3 меньшевика), из 39 членов и уполномоченных ЦК партии эсеров — 11 человек>134>. Таким образом, хотя представительство евреев в левых политических партиях было непропорционально большим по отношению к их доле среди всего населения, ни в одной из общероссийских партий евреи не занимали доминирующего положения. Разумеется, были партийные организации, по большей части состоящие из евреев, например анархистские группы в черте оседлости. В конце XIX — начале XX вв. в России возникли национальные еврейские партии: «Бунд», «СЕРП», «По-алей-Сион». Развернули свою деятельность сионисты, создавшие, по разным оценкам, от 373 до 800 организаций.
Все эти политические организации имели разные цели и чаще всего беспощадно конкурировали между собой, например большевики и меньшевики. То же самое происходило и среди национальных еврейских партий. Были случаи, когда бундовцы разоружали па-олей-сионистов. Кроме того, следует учитывать, что далеко не все в еврейской среде были убеждены в необходимости участвовать в революционном движении. Известный еврейский историк С. Дубнов обвинял евреев, членов революционных партий, в национальной измене: «Та многочисленная армия еврейской молодежи, которая занимает самое видное место в рядах Российской Социал-Демократической Партии и выдвигает там даже своих «командиров», формально порвала всякие связи с еврейством... Вы не творцы, а батраки революции или маклеры ее». Видный идеолог сионизма В. Жаботинский считал, что евреям незачем вмешиваться в чужие для них дела: «Когда евреи массами кинулись творить русскую политику, мы предсказали им, что ничего доброго отсюда не выйдет ни для русской политики, ни для еврейства»>135>.
Черносотенцы, для которых все партии от анархистов до октябристов сливались в неразличимую мятежную массу, утверждали, что в основе революционного движения лежит борьба за всемирное владычество еврейства. Будущее революционной России рисовалось мрачными красками: «По-видимому, будет существовать русское государство, но только по-видимому, а на самом деле государство будет еврейским. Русские же люди будут нести в нем самую тяжелую долю, будут его рабочей силой, будут обрабатывать землю (каждый поровну, земля общая), будут сохнуть на фабриках у станков (фабрики — собственность рабочего класса), будут защищать границы еврейского государства от внешних врагов, будут усмирять внутренних врагов (остатки русского национального самосознания), и евреи повсюду будут господами, помещиками, господствующим классом, хозяевами финансового и материального благополучия страны»