Что же касается самой теории тройного заговора, то сторонников у нее среди серьезных историков в настоящее время нет>24.
Но зато никем не оспаривается факт несомненной идеологической подготовки масонами французской революции в духе «естественных прав человека», свободы, равенства и братства. Велик и неоспорим вклад масонов и в «практику» революции (Марат, Дантон, Демулен, Шометт, Кутон и др.>25). Не подтверждаются, правда, сведения о принадлежности к масонству М.Робеспьера. Но зато масоном, как оказалось, был его отец — мастер стула в одной из провинциальных лож в Арраксе>26.
Сама за себя говорит и масонская символика Великой революции: ватерпас, масонский треугольник с оком Великого архитектора Вселенной, арка. Даже трехцветная кокарда, придуманная масоном Лафайетом, указывает на масонские цвета: первые три степени ордена — синие, с 4-й по 18-ю — красные и с 30-й по 33-ю — белые. Вспоминаются в связи с этим и устраивавшиеся во время революции торжественные шествия парижан в честь Верховного существа, призванного заменить христианского бога.
Во время якобинского террора, когда уничтожению подлежали уже не только чужие, но и свои, попали под подозрение и масонские ложи, объявленные революционерами под горячую руку контрреволюционными гнездами. Глава Великого Востока Франции Филипп Орлеанский вынужден был публично сложить с себя полномочия и осудить масонство. Это, однако, ему не помогло, и он окончил свою жизнь на эшафоте. «Французская революция, — пишет итальянский исследователь масон Микеле Морамарко, — несет на себе масонский отпечаток только в том, что касается ее общих принципов: свободы, равенства и братства, а отнюдь не ее политических аспектов»>21. Другими словами, масоны готовы признать своей заслугой только светлые страницы истории французской революции. Темные они оставляют другим.
Несмотря на то что участие масонов в революции 1789 года было весьма активным, предлагаемые ими рецепты достижения «царства «Астреи» плохо стыковались с реалиями Франции того времени. Под угрозой полной утраты революционных завоеваний вожди поневоле вынуждены были перейти к террору. После казни ряда братьев масонство во Франции было настолько деморализовано, что смогло возобновить свою деятельность только при Наполеоне Бонапарте. Относительно того, принадлежал ли сам Наполеон к масонству, точных данных у нас нет. Но то, что в его возвышении и утверждении у власти масонские связи играли далеко не последнюю роль, сомневаться не приходится.
В XIX веке крупнейшими вехами в истории масонства романских государств стали активное участие вольных каменщиков в событиях французских революций 1830 и 1848 годов, Парижской коммуне 1871 года, движении за объединение Италии, а также борьбе за независимость испанских и португальских колоний в Южной и Центральной Америке. По отношению к Па-