«Каскад» и «Омега» (Ютов) - страница 47
Он продолжал спрашивать: “Кто из вас слышал выступления секретаря НДПА, офицера, представителя власти или советского человека? Поднимите руки”. Подняли руки три человека, сообщив, что как-то в их кишлак приезжал человек из Царандоя и говорил, что надо наводить порядок.
Заканчивался третий год после победы Саурской революции, а новая власть, которая называла себя народной, не удосужилась объяснить этому народу, почему она так называется и что она от него хочет.
Лазаренко задал третий вопрос: “Ну а как вообще живете? Как относитесь к новой власти, к русским военным?” — “Живем плохо, потому что русские все вывозят на север”.
Откуда такие представления? Он не помнил, чтобы “шу-рави” вывозили в Союз что-то взятое у афганцев. Да, покупали за свои кровные радиотехнику, привезенную из Пакистана, или незамысловатые украшения из полудрагоценных камней, но в основном-то все везли “с севера” (вплоть до дров для топки печей во дворце Бабрака Кармаля в зимнее время). Отчего же так несправедливо: пришли к соседу по его просьбе помочь очистить дом от бандитов и пришли не с пустыми руками, а в тебе видят грабителя, который уносит из дома соседское добро. Лазаренко как мог объяснил старейшинам истинное положение дел, но он понимал, что их общение с муллой по нескольку раз в день не может сравниться с его “пропагандой”. На местах действовали, где легально, а где нелегально исламские комитеты: их присутствию и деятельности новая власть пока противопоставить ничего не могла.
Лазаренко доложил в представительство о своих впечатлениях от беседы со старейшинами под Кандагаром, добавив сюда наблюдения и выводы, о которых докладывали команды “Каскада” с мест. Решено было организовать встречу Александра Ивановича с Бабраком Кармалем.
Эта встреча состоялась, но удовлетворения не принесла. Бабрак Кармаль больше слушал, вопросов не задавал, а в конце беседы заявил, что новая власть старается контролировать обстановку на местах, но в связи с военными действиями “руки до всего не доходят”. Да так они и не дошли вплоть до конца этой странной войны! Так и не смог ЦК НДПА и ее генеральный секретарь взять на себя всю полноту ответственности за судьбу революции в стране, за судьбу народа Афганистана и от слов перейти к делу.
Сколько раз история учила: чем дальше от народа, тем ближе к поражению!
Могла ли такая обстановка посеять какие-то сомнения в справедливости той миссии, которую осуществляли “шу-рави” в Афганистане, в том числе и “каскадеры”. Конечно могла. Но все-таки сомнений в том, что эта война справедливая, не было. Командир “Каскада” просто не слышал ни от военных, ни от своих сотрудников каких-то других мнений. Это уже потом политики другого толка поставили дело таким образом, что мы якобы должны извиниться за “агрессию”, "вторжение”, “оккупацию”!