Словарь церковных терминов и понятий. Приложение к учебному пособию «Христианская Церковь в Высокое Средневековье» (Симонова, Дворецкая) - страница 37
Хорепископ – священнослужитель (церковный сан средней ступени иерархии) в приходе восточных областей Римской империи. Хорепископат был началом возникновения приходской системы.
Хоры – верхняя, открытая галерея, балкон внутри христианского храма.
Ц
Цезарепапизм – политическая система соотношения духовной и светской власти, сложившаяся в Византии на основе примата императорской власти и вмешательства императоров в вопросы догматики и литургии.
Целибат (лат. calebs – неженатый) – каноническая норма безбрачия католического духовенства. Целибат был узаконен в 1060 г. Папой Николаем II (1059–1061 гг.).
Целла (лат. cella), также термин означал местопребывание отшельника, иногда небольшой дочерний монастырь.
Церковь – согласно религиозной доктрине Христианская
Церковь является созданием Божественной Благодати. Трактовка этого института предполагает три определения. Во-первых, Церковь – Сам Иисус Христос как Глава Своего мистического тела. Во-вторых, Церковь – мистическое тело Христа, которое живет Божественной Благодатью, т. е сама эта Благодать. В-третьих, идентичны объективная истина и объективная Святость Церкви. Божественное в ней самой. Внутренняя жизнь Церкви проявляется в совершении таинств, в отправлении культа, в благотворительной деятельности и богословии. Внешняя жизнь Церкви: взаимоотношения с государствами и миром, миссионерская деятельность.
Цистерианский орден – как ответвление ордена бенедиктинцев был основан в 1098 г. Робертом, аббатом монастыря Цито близь Дижона (цистернум – латинское название этого монастыря). В XII в. на основе устава св. Бенедикта цистерианский аббат св. Этьен (Стивен Хардинг) составил «Хартию милосердия», новый устав. Цистерианцы или «белые монахи» (носили рясы из некрашеного холста) признавали особый вид аскетизма: сами занимались физическим трудом, расчисткой земли от леса, культивацией тяжелых почв, сооружением водостоков и водопроводов, были первыми и в строительстве водяных мельниц. Они не общались с мирянами, не проповедовали. Носили простое одеяние только из льна. Строгим был и церковный культ: на алтаре ставили только одну свечу. Их церкви имели строгий, простой интерьер. Особо чтили Деву Марию. Реорганизацию ордена провел Бернард Клервосский (впоследствии цистерианцев называли бернардинцами). В организации деятельности ордена исходили из идеи непостижимости Божьей Премудрости для человеческого рассудка. Свое призвание цистерианцы видели в занятиях сельским хозяйством, науками и священным искусством. Во главе ордена стоял Генеральный Капитул, представленный аббатами всех