подчиняется духу, ибо всю ту радость, которую
нафс стремится получить в духовной практике, он получает при помощи духа.
Познавший сказал: "Всякий раз, когда нафс находит отдохновение во все усиливающемся экстазе и извлекает из него наслаждение, он обретает успокоение и предается духовной практике без какого бы то ни было усилия". (МА 296)
Каждый человек обязан раскрыть перед своим нафсом книгу вдохновения, дабы напомнить ему о его Первоисточнике. Тогда нафс сосредоточивает свое внимание на атрибутах страстей и желаний благодаря области света. Бог вложил духовную реальность в каждый нафс, и она побуждает нафс двигаться к своему Источнику. нафс, однако, отвергает все то, что относится к Божественному Источнику, а также и благочестивые качества, свойственные духовной реальности. Это духовная реальность, которую Бог вверил богородственному нафсу, дабы Его предвечная мощь и вечная, неодолимая сила могли стать проявленными и распространиться посредством Его благодати. Эта духовная реальность — завет ученикам как средство постижения Бога. Если Бог отбирает это средство, для нафса остается лишь источник индивидуальной сущности. Подобная духовная реальность свойственна именно нафсу познавшего, ибо познавший посвящает себя служению потому, что был предвечно избран для своей чистой, беспорочной любви, любви без побуждения. Согласно Корану: "Аллах приведет людей, которых Он любит и которые любят Его" (К.5:54).
Познавший начинает испытывать эту любовь после того, как засвидетельствует Мощь и услышит послание Единства. Затем Бог наделяет познавшего свидетельствованием Себя, после чего познавший обретает знание Его сущности — без завес и без посреднического вопрошания: "Разве не Господь ваш Я?" (К.7:171). Когда познавший перестает избегать этот источник, он оказывается на пути преданности, сохраняя естественные атрибуты человеческой природы. Тот, кто все еще обладает нафсом, должен напоминать ему о знамениях и поучениях, коими одаряет источник Божественного, дабы нафс не отвергал высочайшие источники. В этой связи в Коране говорится о "напоминании для обладателей разума" (К.38:42 и 40:54).
Пророк сказал: "Постоянно помните о смерти".
Познавший говорит: "Увещевание нафса — это поощрение благих деяний в духовной практике и устремленность к духу свидетельства". (МА 27)
Очищение нафса состоит из трех элементов: благодари, а не жалуйся; будь начеку, а не невнимательным; будь трезв, а не пьянствуй. (КАМ V 727)