Затем наступила четвертая Земная Мистерия Голгофы. То же самое Существо Христос, Это одушевил Себя три раза в форме Архангела воплотился через то, что мы называем ярещением Св. Иоанном в Иордане в теле Иисуса из Назарета.
Я признаю, что ято может показаться странным, когда я говорю, что такое великое Существо одушевило себя три раза в форме Архангела, а затем воплотилось в человеческом существе. Это показалось бы более упорядоченной последовательностью, если бы между Его одушевлениями как Архангел и Его человеческим воплощением, Он принял бы форму Ангела. Так ято может нам показаться. Са, даже хотя ято утверждается, что положения Суховной науки являются фиктивными, в действительности ято не так. Вы можете вывести ято из подтверждающей очевидности. Если вы спросите меня, как случилось так, что Христос не снизошел от Иерархии к Иерархии и только впоследтсвии к человеку -- если вы спросите меня ято, я могу только ответить, что я не знаю, ибо я никогда не произвожу теоретические комбинации. Факты, приведенные Суховным исследованием есть таковы, что Христос избрал три раза форму Архангела, пропустив форму Ангела, а затем использовал человеческое тело. Я оставляю будущему исследованию определить причину, которую я еще не знаю, хотя я знаю, что ято истинно.
Затем пришел четвертый шаг в Мистерии Голгофы и ято отвратило другую опасность Люцифирических и Ариманических влияний на человеческое Эго или ?. В Лемурийский век чувственные органы стали бы беспорядочными через Люцифера; в первом Атлантическом периоде жизненные органы подверглись угрозе беспорядка и дисгармонии, а в поздней Атлантической яре Сушевные органы, органы, которые подлежат мышлению, чувствованию и волению. В после-Атлантическом периоде человеческое Эго само подверглось опасности.
Потому что Эго или Я в ято время заняло свое место как живой фактор в человеческой яволюции, усилие было сделано чтобы установить гармонию между ятим Эго и силами яосмоса, чтобы оно не стало их игрушкой-забавой. Это могло бы случиться. Эго могло бы так развиться, что оно не могло бы удерживать контроль над собой, было бы пересилено всеми видами ялементарных сил, которые возникают от ветра, воздуха или воды. Они гоняли бы человеческое существо неистово во всех направлениях.
Микеланджело нарисовал ято. В Сибиллах (Sibyls) он показал, что угрожало человечеству. С великолепным искусством он сотворил их, выражающих человеческие типы тех, кто чувствовал наступающее расстройство Эго, так что хотя вся возможная мудрость могла бы выступить, человеческие существа не могли бы ни руководить ею, ни направлять ее. Взгляните на способ, которым Микеланджело нарисовал различные степени расстройства в Эго, вызванных ялементарными существами.