Священное и проклятое вызывают одновременно страх и почитание сакрального. Высшие Силы могут проявить себя в любой форме.
Древнейшее миропонимание основывалось на единой природе мироздания. Светлые и Тёмные боги могли причинить людям зло и добро не зависимо от своего наименования. Выгнать людей из райского сада, обречь весь род людской на первородный грех от рождения. Устроить всемирный потоп, оставив в живых одну семью и так далее...
Ночь и день, зима и лето происходят в одном мире. Природа не может делиться пополам. Высшее может быть грозным или спокойным, разрушительным или благодатным. Силы Природы есть божественные проявления единой материально-духовной реальности. В материально-духовной реальности есть всё, что есть в Природе.
Двойственность между гармонией и борьбой, духовным и материальным, мыслью и делом выражена в общепринятом понимании как противоположность Добра и Зла. Создаётся впечатление, что миллион лет эволюции никак не повлиял на материально-духовное сознание. И мы до сих пор живём в каменных джунглях.
Божественен разум и сознание, дух обладает волей к действию. От неразумного действия происходит зло. От разумной мысли – добро. Отрицательное исходит от активных бессознательных духов. Божественное – созерцательно.
Нет Добра, нет Зла,
Нет Светлого, нет Тёмного.
Есть разумное и неразумное,
Чистое и нечистое.
Есть невежество и безумие.
Есть знание и разум.
15. Осмысленность жизни.
Современный человек отличается от древнего тем, что потерял связь с природной жизнью. Изначальная основа бытия древнего человека проявлялась в каждом моменте жизнедеятельности. Добывание пищи и процесс питания, сексуальные и семейные отношения, социальное устройство было пропитано мистическими смыслами. Ритуалы, обряды, родовые устои наполняли быт архаичного человека, и тем самым приближали его к духовному миру. Без магии не проходило ни одно значимое дело. Пробуждаясь, человек вглядывался в небо, прочувствовал воздух, следил за повадками птиц и животных и таким образом определял ближайший прогноз погоды, от которой зависела охота, работа в поле, общее жизнеустройство. Человек, садясь за стол, освещал пищу, славил и просил духов об удаче в делах.
Подобное отношение к миру может показаться пережитком прошлого. Но в ритуалах и обрядах есть глубинный смысл. Приобщение к духовному успокаивает ум, упорядочивает действия, наполняет жизнь смыслом.
В персональных и общественных праздниках сохранилась суть обрядовости. Почитание Божественное очищало ум, душу и дух; придавало сил и укрепляло волю. Для людей прошлого торжество и тайна ритуала присутствовала каждый день. Действо происходило не по привычке или принуждению, а в полном согласии с миропониманием. Природная вера создавала для людей условия естественной жизни с изначальным духовным смыслом. Природа для предков была живой, также как стихий огня, воздуха, воды и земли. В народной речи сохранилось понимание единства человека с окружающим миром. Примером тому служат выражения, в которых Природе придаётся человеческий характер. Небо хмурится, солнце спряталось, ветер воет, смерч гуляет, гром гремит и дождь заплакал – Мать-Природа обновляется.