Оккультные знаки и символы (Лекции 1-4) (Штейнер) - страница 14

Размышлять о числах может показаться сухим и скучным многим. Тем же, кто подвержен материалистической культуре наших времен, это покажется как только ребячество, если должно быть поверено, что через рассмотрение чисел возможно приобрести знание Природы вещей. Существовала, однако глубокая причина для великого Пифагора, чтобы говорить своим ученикам, что знание, касающееся Природы чисел ведет к сути вещей. Но не думайте, что достаточно размышлять о числах один, три или семь. Реальное оккультное учение не знает ничего о колдовстве и черной магии, или о суеверных значениях некоторых чисел. Его знание основывается на более глубоких вещах и из короткого наброска который я дам вам, вы увидите, что числа могут дать вам сведения о том, что называется медитацией, если вы обладаете ключом чтобы погрузиться достаточно глубоко.

Число один должно быть нашей отправной точкой. Позднее, при рассмотрении других чисел, станет более ясно насколько число один символизирует то, о чем я говорю. Везде в оккультизме один всегда означает неделимое единство Бога во Вселенной. Бог обознается числом один. Мы не должны верить, однако, что все должно быть достигнуто посредством сосредоточения ни на чем другом как только на этом числе. Вы увидите позднее, как такое сосредоточение должно справедливо возникнуть, но будет гораздо более плодотворным, если мы сначала рассмотрим другие числа.

Два называется числом проявления в оккультизме. Это означает, что если что-либо проявляется нам в Мире, если что-либо открывает себя, если что-либо не является скрытым каким-либо образом, то это существует как дуальность, двойственность. Этим мы приобретаем почву под нашими стопами, в то время как с числом один мы доискиваемся до Непостижимого. Где угодно в Природе вы обнаружите, что ничто не открывает себя чтобы не быть соотнесенным с числом два. Только один Свет не может проявить себя. Должна существовать теневая сторона или тьма -- то есть двойственность. Никогда не мог бы существовать Мир, наполненный проявленным Светом, если бы не было соответствующей тени. Так обстоит дело со всеми вещами. Никогда не было бы возможным для Добра проявиться, если бы оно не имело бы зло как теневую сторону. Двойственность Добра и зла является необходимостью в проявленном Мире. Существует бесконечное количество дуальностей. Все они встроены в Жизнь, однако мы должны искать их в должном месте.

Существует одна важная дуальность в Жизни, о которой люди могут хорошо поразмыслить. Вчера мы рассмотрели различные состояния, которые человек пережил прежде, чем он стал обитателем нашей современной Земли. Мы видели, что на Сатурне и на Солнце он обладал определенным бессмертием в том, что он управлял своим телом извне, в том, что он отбрасывал части своего тела и добавлял новые, так что он не воспринимал ничего от увядания и умирания. Сознание человека в то время не было таким, как сегодня, но было смутным. Люди пробились к сознательности впервые на нашей Земле. Это здесь человек впервые становится существом, которое знает что-нибудь о себе и может отличать себя от объектов. Для того, чтобы это произошло, было необходимо не только чтобы он управлял своим телом извне, но чтобы он также должен был войти в такое тело, воспринять себя в нем и сказать "Я" ему. Только вследствие того, что человек обнаруживает себя полностью в своем теле, он был способен достичь свого полного сознания. Теперь, однако он разделяет судьбу своего тела. Ранее, когда он все еще витал над ним, этого не было. Это произошло только тогда, когда человек достиг такой степени сознания, что он вошел в соотношение со смертью. В момент, когда его тело отпадает, он чувствует прекращение своего Эго, потому что он отождествляет себя со своим телом. Только постепенно, через Духовное развитие, он снова достигнет древнего бессмертия. Тело находится здесь как школа, через которую должно пробиться к бессмертию с сознанием себя. Через смерть человек приобретает бессмертие на более высоком уровне. До тех пор, пока он не переживал смерть, до тех пор Мир был непроявлен для него, потому что дуальность, двойственность принадлежит проявленному Миру как Смерть и Жизнь.