Таким образом мы можем указать на дуальности в каждый момент Жизни. В физике вы обнаружите позитивное и негативное электричество, в магнетизме силы притяжения и отталкивания. Все проявляется в двойственности. Два, дуальность, является числом проявления, манифестации.
Не существует, однако, проявления за которым не находилось бы Божественное. Таким образом за каждой двойственностью кроется Единство. Следовательно три есть ни что иное как два и один, то есть проявление и присутствующая Божественность, поддерживающая ее.
Три является числом Божественности, проявляющей себя. Существует утверждение в оккультизме, которое гласит, что два никогда не может быть числом Божественности. Один есть число Бога так же, как и три. Тот, кто видит Мир как дуальность, видит его только в его проявленности. Любой, кто утверждает, что такая дуальность есть все, всегда не прав. Давайте проясним это себе на примере. Даже в местах, где обсуждается Духовная наука часто имеет место настроение против утверждения, что два является числом проявления, но не числом полноты или завершенности. Это часто можно услышать в популярном оккультизме, высказываемом людьми, которые в действительности не знают, что все развитие происходит через инволюцию и эволюцию, но мы увидим направление, которое оно действительно принимает. Сначала однако давайте рассмотрим растение, полностью развитое растение с корнями, листьями, стеблем, цветами, плодами и так далее. Это есть эволюция. Однако теперь рассмотрим маленькое семя, из которого растение возникло или может возникнуть. В этом маленьком семени целое растение, в определенном смысле, уже содержится. Оно спрятано внутри его, лишено оболочек, потому что семя взято из целого растения, которое вложило все свои силы в семя. Здесь, следовательно мы можем сделать различие между двумя процессами -- первый, в котором силы семени раскрылись и развернулись в растение -- эволюция, и другой, в котором растение сворачивает себя, как бы, входит в семя -инволюция.
Процесс, который происходит, когда существо, которое имеет много органов так формирует себя, что ничего из этих органов не остается видимым, так что они сжимаются до крошечной части, называется инволюция. Процесс расширения, развертывания есть эволюция. Где угодно в Жизни эта дуальность альтернативна, но всегда только в проявленности. Вы можете проследить это не только в растении, но также и в высших областях Жизни. Давайте мысленно проследим, например, развитие Духовной жизни Европы начиная с Августина (Augustine) до Калвина (Calvin), то есть, грубо говоря, через Средние Века. Вы обнаружите в Августине некий вид Мистического содержания. Никто не может прочитать Исповедания (Confessions) или его другие сочинения без того, чтобы не пережить глубокую внутренность жизни чувств этого человека. Если мы продвигаемся далее, мы встретимся с замечательным характером, таким как Скотт Эригена (Scotus Erigena) -- монах из Шотландии, которого называли шотландским Святым Иоанном, который позднее жил при дворе Чарльза Лысого (Charles the Bald). Он не ладил с Церковью, и говорится, что собратья по его ордену замучили его до смерти. Великолепная книга была написана им О Разделах в Природе (On the Divisions in Nature), которая показывает огромную глубину мысли, даже хотя и отклоняющуюся во многом от точки зрения Антропософии.