Другой историк, чьи работы полностью дошли до нас, Прокопий, барристер (юрист) из Кесарии в Палестине, служил юридическим советником у великого полководца Юстиниана Велисария, вместе с которым участвовал в Восточной, Африканской и Итальянской кампаниях. Он был почитателем и подражателем Фукидида и написал исчерпывающую историю юстинианских войн до 554 года. Он также является автором короткого труда, в котором дан самый подробный отчет о строительной деятельности Юстиниана в империи. Эти его работы отличаются точностью и непредвзятостью, чего, в свою очередь, нельзя сказать о книге «Тайная история», в которой он обрушивается с бранью на Юстиниана, императрицу Феодору и всех главных министров. Многое сказанное в книге является заведомой ложью и злыми-сплетнями. Историю юстинианских войн продолжил Агафий, барристер Мирины в Азии. Последний из дошедших до нас историков того времени, Феофилакт Симокатта, написал историю правления Маврикия (582–602). Оба последних историка хорошо осведомлены, если не сказать одухотворены. История была популярна не только в образованной среде, но и в массах. Для них Иоанн Мал ала — Антиохийский написал историю мира от Адама до Юстиниана, в которой обрисовал внешность каждого императора, чью сторону они держали в борьбе партий, цирковые представления и интриги двора.
Нам известны и другие историки, чьи работы тем или иным путем дошли до нас в достаточном количестве и заполняют собой пробелы в изложении других авторов. Некоторые из них, например, Евнапия Сардиского и Олилмиодора из египетских Фив, объемлющие соответственно периоды с 270–404 и 407–425 гг., были самовольно переписаны историками (как в случае с Зосимом) середины пятого века.
Другие работы были скопированы средневековыми византийскими летописцами и сильно искажены в процессе переписки. Некоторые были объединены средневековыми византийскими учеными, особенно отличился в этом страстный любитель чтения Фотий. Таким образом, дошли до нас сведения о работах Кандида Исавра и Иоанна Епифанийского. Еще несколько больших отрывков сохранилось благодаря императору Константину Багрянородному, который приказал выбирать отрывки из работ древних историков, содержащие сведения о дипломатии, стратегии и других аспектах политики, для обучения своих государственных деятелей и генералов. Ему мы обязаны блестящим отчетом Приска Па-нийского о его посольской миссии к Аттиле с изложением деталей переговоров и заключения Юстинианом соглашений с Персией, как их изложил протектор Менандр.
Помимо светских, были еще и церковные историки. Евсевий Кесарийский дает ценное детальное описание великого гонения при Диоклетиане и его наследниках. С этого времени никаких других работ церковных историков не сохранилось до середины пятого века, когда Сократ, Созомен и Феодорит сделали описание исторических событий, начиная с обращения Константина в христианство. В конце VI века Евагрий Антиохийский написал историю церкви с 431 года по его время. В нашем распоряжении имеются также значительные части из истории церкви в сирийском переводе, написанные монофизитными епископами Захарием из Метилены и Иоанном из Эфеса. Работы первого охватывает период с 450 по 491 год, а последнего — правление Юстиниана и Тиберия. Церковные историки не ограничивают себя рамками дел церковных и восполняют многие пробелы в светской истории.