Судя по направлению занятий, позже Маркс обстоятельно готовился к новому осмыслению исторического процесса. «Хронологические выписки» Маркса – одна из последних его рукописей, – охватывающие почти 2000 лет, составляют 100 п.л. Есть основания полагать, что как раз «в последние годы жизни внимание Маркса привлекла проблема взаимодействия всех одновременно существующих формаций. … За этим, по-видимому, стояло намерение сделать новые шаги в диалектико-материалистическом понимании истории. Он стремился представить картину всемирной истории целиком – во взаимодействии различных типов обществ… В особенности его интересовал вопрос о взаимодействии “центров” и “периферии” социального прогресса, о роли колониальных и вообще остальных стран в предстоящих революционных битвах рабочего класса, в процессе перехода от капитализма к социализму во всемирном масштабе»37. Но каковы бы ни были у Маркса намерения, осуществить он их не успел. Однако сейчас без анализа указанного момента вряд ли можно понять не только уже прошедшие, но и сегодняшние общественные процессы в мире.
Таким образом, в настоящее время капитализм уже с самого начала своего существования не может рассматриваться исключительно как результат процессов, происходивших в европейском феодальном обществе. Ни его становление, ни развитие не были бы возможными без взаимодействия последнего с другими регионами, которые также оказались совершенно необходимыми (хотя и отнюдь не добровольными) участниками в этом процессе но в роли, существенно отличной от той, которую сыграл в нем западноевропейский регион. Капитализм в своем становлении и развитии оказался результатом не только внутренних процессов в некотором объекте, но и взаимодействия ряда первоначально самостоятельных объектов. Стало быть, сегодня при формировании его теоретической модели ограничиваться выделением всего одного объекта (даже если это будет «весь торгующий мир») совершенно недопустимо. Но какое же социальное образование могло бы выступить в качестве такого объекта?
Ответ на этот вопрос звучит так: до последней (империалистической) стадии капитализма на протяжении многих тысячелетий конкретным объектом развития являлся не весь мир (все человечество) как целое, а отдельные надгосударственные социальные образования, рождающиеся, развивающиеся и умирающие каждое по имманентным законам, и при этом взаимодействующие между собой именно в качестве самостоятельных объектов. Но даже и сейчас, несмотря на то, что капитализм в известном смысле превратился в действительно глобальную систему, понять его функционирование (как, впрочем, и вообще все мировое развитие) вне взаимодействия таких образований не представляется возможным.