— Цепляет, правда? — улыбаясь спросил Сергей. Я кивнул:
— Не то слово. Что это за место? Почему я раньше про него не слышал?
— Это место силы. Так оно выглядит сразу после дождя. В остальное время — обычная поляна, каких в этом лесу пруд пруди. Если мосье соизволит поверить доброму, безобидному психу, — съязвил Сергей, улыбаясь во все тридцать два зуба.
Я начал думать, Сергей изначально хотел привести меня сюда. Поэтому и предложил рвануть по распутице. Теперь я понял — оно того стоило. Я все еще не мог оторваться от этого чуда природы.
— А что оно делает, это место силы? — спросил я.
— Посвященному дает много чего, обычному человеку — отличный отдых. Оно как бы очищает душевные поры, смывает грязь, заряжает энергией. В таких местах хочется спать. Организм, словно батарейка на подзарядке, отключается, чтобы напитаться как можно больше целительной силы. Но в мокрой траве не поваляешься. Знаешь, что мне приходит на ум?
— Что?
— Кресло-качалка. И толстый теплый плед. Чтобы забраться под него с ногами, откинуть голову на подушку. И задремать.
— Да, было бы неплохо.
— Чувствуешь запах? — немного помолчав, спросил Сергей.
— Мокрых деревьев? — принюхался я.
— Нашего пота. Давай двигать, а то вон полчища кровососов уже собираются. Им это место силы по барабану.
Несколько комаров уже кружили возле нас. Сзади, откуда мы пришли, по нашему следу летел огромный рой. Мы двинули, энергично прибавляя шаг. На выходе из леса встретили группку детей, промышляющих ягодами. Бедолаги мазались «Дэтой», но все равно были искусаны с головы до ног. Мы купили у них по маленькой банке земляники, чем доставили детям немного радости. Довольные, они побежали в деревню за мороженым.
Впереди показалась наша хатка. Отмахиваясь от настигающих нас комаров, мы без особых приключений завалились в дом.
Быстро сварганили похавать. Расселись на кухне, уплетая жареную картоху с яичницей. Обычно, после ужина мы разбредаемся по комнатам, предоставляя друг другу заниматься своими делами. Сейчас, пока мы сидим вместе, я почувствовал некоторый дискомфорт за свои слова там, на лесной тропинке. Решил загладить свою вину, возвращаясь к прерванному разговору.
— Так ты, значит, шаман?
— Угу, — просто ответил Сергей.
— Что-то я ни разу ни видел тебя с бубном.
— Бубны, мантры — это все атрибуты, зачастую необходимые, что бы войти в мир духов. Или мир предков. По научному — погрузиться в транс. А по-нашему — выйти за пределы реальности. Они разные у разных народов. Мексиканские шаманы, сибирские, египетские, гватемальские, африканские и прочие. Можно долго перечислять. Все они делают одно дело, но обряды у всех разные. Сам понимаешь, нет такой точной науки, как шаманство. И школы такой нет. Шаманство — это результат поколений предвидящих людей, шаг за шагом нащупывающих путь в мир духов, и передающих это знание приемникам. Это и обуславливает такое различие между культурами. В наше время шаманство вырождается. Сейчас оно в большинстве случаев сводится к театральным постановкам для туристов. Египетское знание утрачено полностью. Остальные под угрозой исчезновения. Все это печально.