50. Повторяющиеся создания и разрушения, страдания и наслаждения, невежество и мудрость, несвобода и освобождение;
51. Появляющееся и пропадающее желание Создателя подобны свету то вспыхивающей, то потухающей лампы.
52. Брахма в своем появлении и разрушении подобен свету лампы - между ними нет различия, кроме времени существования.
53- Как колесо гончара, снова и снова в этом мире сменяют друг друга огромные эпохи - Сатья, Трета, Двапара и Кали Юги.
54. Снова и снова проходят эпохи Ману, последовательности кальп и периоды активности, как солнце восходит день за днем.
55. Мгновения дней и ночей создают временную шкалу, в которой мир снова и снова возникает и снова и снова превращается в ничто.
56. Эта вселенная постоянно присутствует в пространстве Сознания, как искры пребывают в раскаленном железе.
57. Мир существует в безграничном Сознании иногда не проявленным, а иногда он становится проявленным, как дерево проявляет или не проявляет цветы и плоды в соответствии с временем года.
58. Все формы по сути - только вибрация Сознания, творение возникает в нем, как глаза больного видят две луны на небе.
59. Все эти видимости творения - порождения разума; все они - чистое Сознание, хотя кажутся отдельными от него, как лучи лунного света кажутся отдельными от самой луны.
60. О Рама, никогда этот мир не является реальностью, бесконечное всемогущее Сознание существует и тогда, когда этот мир не существует.
61. Этот мир никогда не был отличным от вездесущего чистого Сознания, О мудрый! В бесконечном Сознании мир существует как семя, скрытое в земле.
62. Этот мир через долгое время прекратит свое существование во время разрушения вселенной, поэтому верно будет сказать, что он не существует и сейчас.
63. В видении мудрого все это - только Брахман, О мудрый, и мира как такового не существует - таково их заключение.
64. Для невежи же, неверно заключающего, что эта иллюзия мира неизменна, этот мир видится постоянным.
65. «Все повторяется снова и снова и мир всегда одинаков», - такое заключение считается ими верным, О Рама.
66. Однако, почему же они не заключают, что весь мир разрушим, видя, что все разнообразные формы в нем преходящи?
67. Наблюдая всходящие солнце и луну и неподвижные горы, они заключают, что весь мир неразрушим!
68. Ни то, ни это не существует в безграничном огромном нераздельном Атмане; мир - это только понятия и заключения разума, не существующие в чистом Сознании.
69. Этот повторяющийся мир с повторяющимися рождениями и смертями, радостями и печалями, причинами и действиями;